Gommatasara Jiva kanda Part 2

SR No.: 001817
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, A N Upadhye, Kailashchandra Shastri
Publisher: Bharatiya Gyanpith
Publication Year: 1997
Total Pages: 612
Language: Prakrit, Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, & Karma
File Size: 14 MB

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गो० जीवकाण्डे
द्विसंयोगत्रिसंयोगजंगळ त्रित्र्येकसंख्यंगळ ७ मेलेनंत सप्तभंगियं प्रश्नवशदिदमो दे वस्तुविनोळविरोदद संभविपुदं नानानय मुख्यगौण भावदिदं प्ररूपिसुगुमिल्लि । द्विलक्षगुणित त्रिशत्पदंगळु षष्ठिलक्षपदंगलप्पुवें बुदत्थं ६०००००० ल ।
ज्ञानानां प्रवादः प्ररूपणमस्मिन्निति ज्ञानप्रवादं । पंचमं पूर्व्वमिदु । मतिश्रुतावधिमनः५ पर्य्यय केवलमेंदु पंच सम्यज्ञानंगळ । कुमतिकुश्रुतविभंगमे व त्र्यज्ञानंगळिवेरर स्वरूपसंख्याविषयक चंगळ नाश्रयिसियवक्के प्रामाण्याप्रामाण्य विभागमुमं वणिसुगुमल्लि द्विलक्षगुणितपंचाशत्पदंग रूपोनकोटिगलप्पुवेकेंदोडे पंचमरूऊण में बुर्दारदं पंचमप्पूवंदोळ द्विलक्षगुणितपंचागत्पदलब्धदोळोदु कोटियोळोंदु गंदुगुमेंदु पेदुदरिदं ५ = अ = ९९९९९९९ । त्य प्रवादः प्ररूपणम स्मिन्निति सत्यप्रवादं षष्ठपूर्व्वमिदु वाग्गुप्तियुमं वाक्संस्कारकारणंगळमं १० वाक्प्रयोगमुमं द्वादशभाषेगळुमं वक्तृभेदगळुमं बहुविधमृषाभिधानमुमं दशविधसत्यमुमं प्ररूपिसुगु
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चावक्तव्यं च स्वद्रव्यक्षेत्रकालभावान् युगपत् स्वपरद्रव्यक्षेत्र कालभावद्वयं च संयुक्तमाश्रित्य | स्यान्नास्ति चावक्तव्यं च परद्रव्यक्षेत्रकालभावान् युगपत्स्वपरद्र व्यक्षेत्र कालभावद्वयं च संयुक्तमाश्रित्य । स्यादस्ति च नास्ति चावक्तव्यं च क्रमेण स्वपरद्रव्यक्षेत्रकालभावद्वयं युगपत्स्वपरद्रव्यक्षेत्रकालभावद्वयं च संयुक्तमाश्रित्य । इत्येकानेक नित्यानित्याद्यनन्तधर्माणां विधिनिषेधावक्तव्यभङ्गानां प्रत्येकद्विसंयोगत्रिसंयोगजानां त्रित्र्येकसंख्यानां मेलनं १५ सप्तभङ्गी प्रश्नवशादेकस्मिन्नेव वस्तुनि अविरोधेन संभवन्ती नानानय मुख्य गौणभावेन प्ररूपयति । तत्र द्विलक्षगुणितत्रिंशत्पदानि षष्टिक्षाणि इत्यर्थः । ६०००००० । ज्ञानानां प्रवादः प्ररूपणमस्मिन्निति ज्ञानप्रवादं पञ्चमं पूर्वं तच्च मतिश्रुतावधिमन:पर्यय केवलानि पञ्च सम्यग्ज्ञानानि, कुमतिकुश्रुतविभङ्गाख्यानि त्रीण्यज्ञानानि स्वरूपसंख्या विषयफलानि आश्रित्य तेषां प्रामाण्याप्रामाण्यविभागं च वर्णयति । तत्र द्विलक्षगुणितपञ्चाशत्पदानि किन्तु पञ्चमरूऊणमिति कथनादेकरूपोना कोटिरित्यर्थः ९९९९९९९ । सत्यस्य प्रवादः प्ररूपणमस्मिन्निति सत्यप्रवादं षष्ठं पूर्वं तच्च वाग्गुप्तिः वाक्संस्कारकारणानि वाक्प्रयोगं द्वादश भाषा:
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भावकी अपेक्षा स्यात् अस्ति नास्ति है । एक साथ स्वपर द्रव्यक्षेत्रकाल भावकी अपेक्षा अवक्तव्य है, क्योंकि एक साथ दोनों धर्मोका कहना शक्य नहीं है । स्वद्रव्यक्षेत्रकाल भाव तथा युगपत् स्वपरद्रव्यक्षेत्रकाल भावकी अपेक्षा स्यादस्ति अवक्तव्य है । परद्रव्यक्षेत्रकालभाव और युगपत् स्वपरद्रव्यक्षेत्रकालभावकी अपेक्षा स्यात् नास्ति अवक्तव्य है । तथा क्रमसे स्वपरद्रव्यक्षेत्रकालभाव और युगपत् स्वपरद्रव्यक्षेत्रकालभावकी अपेक्षा स्यात् अस्तिनास्ति अवक्तव्य है । इस प्रकार एक-अनेक, नित्य - अनित्य आदि अनन्त धर्मोके विधि, निषेध और अवक्तव्य भंगोंके प्रत्येक, दो संयोगी, तीन संयोगी तीन, तीन और एक भंगों की संख्याको मिलानेसे सप्तभंगी होती है । वह प्रश्नके अनुसार एक वस्तुमें किसी विरोधके बिना नाना नयोंकी मुख्यता और गौणतासे कथन करती है । उसमें दो लाख से गुणित तीस अर्थात् साठ लाख पद | ज्ञानका जिसमें प्रवाद अर्थात् प्ररूपण हो, वह ज्ञानप्रवाद नामक पंचम पूर्व है । वह मति, श्रुत, अवधि, मनःपर्यय और केवल इन पाँच सम्यग्ज्ञानोंका तथा कुमति, कुश्रुत, कुअवधि इन तीन अज्ञानोंका स्वरूप, संख्या, विषय और फलको लेकर कथन करता है । उसमें दो लाख से गुणित पचास किन्तु 'पंचमरूण' कहने से एक कम एक करोड़ पद होते हैं । सत्यका प्रवाद अर्थात् कथन जिसमें हो, वह सत्यप्रवाद पूर्व है । वह वचन गुप्ति, वचनके संस्कार के कारण, वचन प्रयोग, बारह भाषा, वक्ताके भेद, अनेक प्रकारका असत्य और
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१. म मेलण स । २. म लिंदिवर ।