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गो० जीवकाण्डे
आहारकशरीरतबंधनसंघाताहारकांगोपांगादिप्रशस्तप्रकृतिगळुदयमनळ्ळुदुमैवविधमप्पाहारकशरीरमुत्तमांगदोळु भवेत् पुटुगु।
___ अव्वाघादी अंतोमुहुत्तकालट्ठिदी जहण्णिदरे ।
पज्जत्तीसंपुण्णे मरणंपि कदाचि संभवइ ॥२३८। अव्याघात्यंतर्मुहूर्त्तकालस्थिति च जघन्येतरस्मिन् पर्याप्तिपरिपूर्णायां मरणमपि कदाचित् संभवति ॥
तदाहारकशरीरमयनिदं तनग तन्निदमन्यंग मेणु व्याघातरहितं बाधज्जितं अद् कारणमागिये वैकियिकशरीरदंते वज्रशिलादिनिर्भेदनसमथं जघन्योत्कृष्टदिदमंतम्मुहूर्त्तकालस्थितियनु
दु तच्छीरप-पिपरिपूर्णमागुत्तंविरलु कदाचित्तच्छरोद्धियुक्तमप्प प्रमत्तसंयतंगाहारककाय१० योगकालदोळे स्वायुःक्षयवशदिदं मरणमुं संभविसुगुं।
आहरदि अणेण मुणी सहुमे अत्थे सयस्स संदेहे ।
गत्ता केवलिपासं तम्हा आहारगो जोगो ।। २३९॥ आहारत्यनेन मुनिः सूक्ष्मानान् स्वकस्य संदेहान्। गत्वा केवलिपाश्वं तस्मादाहारको योगः॥
आहारकद्धियुक्तनप्प प्रमत्तमुनीश्वरं तनगे प्रवचनपदात्थंगळोळ संशयमादुदादोडे तद्वयव१५ च्छेदार्थमागि ई आहारकशरीरदिदं केवलिगळ श्रीपादपार्श्ववनयिद सूक्ष्मंगळप्पऽथंगळनाहारति
गृह्णाति कळदुकोंबन दिताहारं आहारमें बुदक्कुं माहार एवाहारकं शरीरं यतः आवुदों'दु कारणदिंदआहारकशरीरतद्वन्धनसङ्घाताङ्गोपाङ्गादिप्रशस्तप्रकृत्युदययुतं, एवंविधं आहारकशरीरं उत्तमाङ्गे भवेत् जायते ॥२३७॥
तदाहारकशरीरं परेण स्वस्य स्वेन परस्य वा व्याघातरहितं बाधावजितं ततः कारणादेव वैक्रि यिक२० शरीरवत् वज्रशिलादिनिर्भेदनसमर्थं जघन्योत्कृष्टेनान्तर्मुहूर्तकालस्थितियुतं, तच्छरीरपर्याप्तिपरिपूर्णायां सत्यां कदाचिच्छरीरधियुक्तस्य प्रमत्तसंयतस्य आहारककाययोगकाले स्वायुःक्षयवशेन मरणमपि संभवति ॥२३८॥
यतः कारणात् आहारकर्धियुक्तः प्रमत्तमुनीश्वरः स्वस्य प्रवचनपदार्थेषु संशये जाते तद्व्यवच्छेदार्थ अनेनाहारकशरीरेण केवलिश्रीपादपावं गत्वा सूक्ष्मार्थान् आहरति गृह्णाति इत्याहारः, आहार एव आहारक
बन्धन, आहारक संघात, आहारक अंगोपांग आदि प्रशस्त प्रकृतियोंके उदयसे सहित होता २५ है । इस प्रकारका आहारक शरीर उत्तमांग मस्तकसे प्रकट होता है ।।२३७॥
वह आहारकशरीर परसे अपनी और अपनेसे परकी बाधासे रहित होता है। इसी कारणसे वैक्रियिक शरीरकी तरह वज्रशिला आदिमें-से निकलने में समर्थ है। उसकी जघन्य और उत्कृष्ट स्थिति अन्तर्मुहूर्तकाल प्रमाण होती है। आहारक शरीरपर्याप्ति परिपूर्ण होनेपर
कदाचित् आहारक शरीरऋद्धिसे युक्त प्रमत्तसंयतकी आहारक काययोगके कालमें अपनी ३० आयुका क्षय हो जानेसे मरण भी हो जाता है ॥२३८॥
जिस कारणसे आहारकऋद्धिसे युक्त प्रमत्त मुनीश्वर आगमिक पदार्थों में संशय होनेपर उसको दूर करनेके लिए इस आहारक शरीरके द्वारा केवलीके चरणोंके समीप जाकर सूक्ष्म अर्थोंको ग्रहण करता है, इसलिए आहार कहते हैं। आहार ही आहारक शरीर है।
१. ब दिभि भेदेन । २. ब तस्य ।
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| SR No. | 001816 |
| Book Title | Gommatasara Jiva kanda Part 1 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nemichandra Siddhant Chakravarti, A N Upadhye, Kailashchandra Shastri |
| Publisher | Bharatiya Gyanpith |
| Publication Year | 2000 |
| Total Pages | 564 |
| Language | Hindi, Prakrit |
| Classification | Book_Devnagari, Philosophy, Religion, & Karma |
| File Size | 13 MB |