Jain Dharma aur Tantrik Sadhna

SR No.: 001796
Original Sutra Author: N/A
Author: Sagarmal Jain
Publisher: Parshwanath Vidyapith
Publication Year: 1997
Total Pages: 496
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Religion, & Occult
File Size: 25 MB

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जैनधर्म और तांत्रिक साधना षट् चक्र साधना के आधुनिक जैन संदर्भ
जैन परम्परा में चक्रों की यह अवधारणा हठयोग और हिन्दू तन्त्रों से लगभग १३वीं शती में गृहीत होकर यथावत रूप में चलती रही। लगभग सत्ररहवीं शती में जैन योग प्रस्तोता एवं साधक आनन्दधनजी और यशोविजयजी ने भी इनका इसी रूप में संकेत किया है। किन्तु वर्तमान में आचार्य महाप्रज्ञ जी ने इन चक्रों को चैतन्य केन्द्र के रूप में व्याख्यायित करके प्राचीन एवं अर्वाचीन मान्यताओं का समन्वय किया है। चक्र का अर्थ है- चेतना केन्द्र अथवा शक्ति केन्द्र । हठयोग के आचार्यों ने चक्रों के छ: केन्द्र माने हैं। आयुर्वेद के आचार्यों ने शरीर में डेढ़ सौ चेतना के विशेष स्थान माने हैं, जबकि वर्तमान में प्रचलित एक्यूपंक्चर और एक्यूप्रेशर की चिकित्सा पद्धति में तो सात सौ से अधिक केन्द्र माने जाते हैं। आचार्य महाप्रज्ञ ने भी प्रेक्षा ध्यान की पद्धति में तेरह चैतन्य-केन्द्र माने हैं। वे लिखते हैं
योग के प्राचीन आचार्य जिन्हें चक्र कहते हैं, शरीरशास्त्री उसी को ग्लैन्ड्स (Gland) कहते हैं। जापान की बौद्ध पद्धति "जूडो" में उन्हें क्यूसोस (Kyushas) कहा जाता है जबकि चक्र, ग्लैन्ड्स या क्यूसोस तीनों ही के स्थान और आकार समान हैं, इनमें कोई विशेष अन्तर नहीं हैं। उन्होंने निम्न तुलनात्मक तालिका भी दी है
M
क्र०सं० जूडो क्यूसोस ग्लैण्ड्स
योगचक्र टेन्डो (Tends) पिनिअल ग्लैण्ड (Pineal gland) सहस्रारचक्र उतो (Uto)
पिट्यूटरी ग्लैण्ड (Pituitary gland) | आज्ञाचक्र हिचू (Hichu) थाराइड ग्लैण्ड (Thyroid gland) | विशुद्धिचक्र Putetes (Kyototsy) थाइमस ग्लैण्ड (Thymus gland) अनाहतचक्र सुइगेटसु (Suigetsy) एड्रेनल ग्लैण्ड (Adrenal gland) मणिपुरचक्र माइओजो (Myojo) / गोनाड्स (Gonads)
स्वाधिष्ठानचक्र सुरिगिने (Tsurigane) | गोनाड्स (Gonads)
मूलाधारचक्र
उन्होंने अपनी प्रेक्षाध्यान पद्धति में उक्त क्यूसोस, ग्लैण्ड्स और चक्रों की व्याख्या चैतन्य केन्द्रों (Psychic centers) के रुप में की हैं। चैतन्य केन्द्रों के नाम, स्थान व अन्तःस्रावी ग्रन्थियों के साथ वे किस प्रकार सम्बन्धित हैं, यह उनके द्वारा प्रस्तुत निम्न तालिका से स्पष्ट होता है।