________________
૬૫
પૂર્વોક્ત રીતે ચૌદશમાં પૂનમની આરાધના તા થયેલી જ છે, પરંતુ તપની પૂર્તિ માટે અન્ય દિવસ ગ્રહણ કરવા જોઇએ (ગાથાના ઉલ્લેખકર્તાએ સ્થાન નિર્દેશ કર્યાં નથી. ને ચેપડીમાં કેટલીય ખાખત અશાસ્ત્રીય છે.)
बीया पंचपव्वी स्वययंमि पुव्वस्स तिहि खओ होइ । पुनम खयं तेरसि, अमावासाविष एव ॥ १ ॥ विसरणार पडवी एवं भणियं जिणवरिंदेहिं । જત્તિવાસ, પુત્રિમામાવાલતુજાય || ૨ ||
આ ગાથા ખીજાદિ પાંચ પર્વીના ક્ષયમાં પૂતિથિને ક્ષય જણાવે છે અને દરેક પુનમ અમાવાસ્યાને તુલ્ય કહી તેના ક્ષયમાં તેરસ ક્ષય ભૂલાયે એકમ ક્ષય જણાવે છે (આથી આ ગાથા કર્તાને કાષ્ટ આધાર ન મલવાથી પેાતાને નવી ગાથા કરવી પડી છે એ ચેાકખુ છે. દરેક પુનમ અમાવાસ્યાને તુલ્ય જણાવવામાં આવેલ છે જે ચેાગ્ય નથી પણ શ્રમણુભગવાન મહાવીરદેવના સમયમાં અને ત્યાર પછી પણ અષાડ આન્ને ત્રણ પુનમ ચૌમાસી તરીકે હતી અને બીજી પુનમા કરતાં અનેક રીતે વધારે હિમાશીલ હતી છતાં શ્રી જિનેશ્વરદેવના નામે જે તુલ્યતા દરેક પુનમ અમાવાસ્યાની જણા વાઈ છે તે અનતા છે. વળી અષાડાદિ ત્રણ પુનમમાં જે પૌષધની નિયતતા જણાવાઈ છે. તેજ ઈતર પુનમ અભાવાસ્યાની અતુલ્યતા છે પાક્ષિક પસાર વિચાર”માં આ પ્રમાણે પાઠ છે કે—
66
अत्र चतुर्दश्यां पाक्षिकपौषधः प्रतिपादितः पौर्णमास्यां यत्प्रतिपादितः तच्च चतुर्मासिकसंबंधिपूर्णिमासीषु पाने ७ भे x x x x पाक्षिकत्वेन च चतुर्दश्यां नियमेन पौषधः कथितो न પૂર્ણિમાસ્વામિતિ વોરૂં | પાનું છ)
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
