________________
- ૧૦૨
संक्थ्यते, तद्विद्धा सत्यो न पूर्वी एव पूर्वतिथीनाम्न्येव भवेयुः किन. उत्तरसंज्ञिका अपि इति भावः ॥ न च प्राक्चतुर्दश्येवेत्युक्तं अत्र तु " अवरावी" त्यनेन अपि शब्दादन्यसंज्ञापि गृह्यते तत्कथं न विरोधः इति वाच्य, प्रायश्चित्तादिविधावित्युक्तत्वात् गाण-मूख्यभेदात् मूख्यतया चतुर्दश्या इव व्यपदेशो युक्त इत्यभिप्रायेणोक्त्वाद् वा एतच्च त्वयाऽपि अंगीकृतमेव"
| ભાવાર્થ–“ હવે જે સૂર્યોદયથી યુક્ત તે તિથીએ પ્રાપ્ત ન થાય તો ક્ષીણ તિથિઓથી વિંધાયેલી અર્થાત પ્રાચીન તિથિઓ ક્ષીણતિથીની સંજ્ઞાવાળી પણ થાય છે. વ્યતિરેક કહે છે પૂર્વતિથિના નામવાળી જ સંજ્ઞા થાય છે એમ નથી પરંતુ ઉત્તર સંજ્ઞાવાળી પણ થાય છે એ પ્રમાણે ભાવ છે” ૨ પહેલાં ચૌદશ એ પ્રમાણે કહેલી જ છે અહીં કને “અસ” છે ત્યાં કને “જિ” શબ્દવડે અન્ય સંજ્ઞા પણ ગ્રહણ કરવી તે વિરોધ કેમ ન કહેવાય ? એમ જે તમે કહેતા હો તો તેમ ન કહેવું. કારણ કે–પ્રાયશ્ચિત્તાદિવિધિમાં તેજ પ્રમાણેનું વિધાન હોવાથી અથવા ગૌણ અને મૂખ્ય ભેદથી મુખ્ય તથા ચૌદશ એજ સંજ્ઞાયુક્ત છે. આ પ્રમાણે કહેલું હોવાથી આ પ્રમાણે તમે પણ અંગીકાર કરેલું છે.
વળી અન્ય ગચ્છી ચૌદશ ક્ષયે ચૌદશની આરાધના પુનમમાં કરે છે તેનું ને તેમની શંકાના પરિવાર સાથે ઉદાહરણ પૂર્વક “એકજ વારમાં તેરશ ને ચૌદશની સ્થિતિ સમજાવતા શ્રી તત્વતરંગિણીકાર જણાવે છે કે –
न च क्षीणपालिके त्रयोदश्यां चतुर्दशीज्ञानमारोपरूपं भविष्यति इति वाच्यं, तत्रारोपलक्षणस्यासंभवात, नहि घटपटवति भूतले घटपटोस्त इति ज्ञानं कनकरत्नमयकुंडले (वा) कनक
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
