________________
પશ્ચાદ્ અવલાકન
‘હા’ હાવી જ જોઇએ, જ્યારે માન્યતા જુદી વસ્તુ છે. શું ઉપર પ્રમાણેની કાયાપલટ થવામાં હાના’તે સિદ્ધાન્ત સ્પષ્ટ નથી તરી આવતે ? ખરી રીતે તપાસીએ તે સમાજમાં અત્યાર સુધીમાં જે જે ચર્ચા લગભગ ઉપસ્થિત થઇ છે, એમાં ‘હા–ના’ સિવાય ખીજું કશું જોવાયું છે? દેવદ્રવ્યની ચર્ચામાં જે મુનિમત ગો પાતે સ્વપ્નની ઉપજ સાધારણ ખાતામાં કે જ્ઞાનખાતામાં અનેક સ્થળે લેવરાવી ખેઠા હતા, તે જ મહાત્મા બીજાની સામે વિધિ કરવા વખતે નહિ, દેવદ્રવ્યમાં જ લઈ જવી જોઈએ,’ એમ આગ્રહપૂર્વક કહેવા લાગ્યા હતા. કારણ? કારણ એ જ કે બીજાએ એ વાતનું પ્રતિપાદન કર્યું હતું !
“ એટલે આપણામાં ઘણી ચર્ચાઓ આવી જ જુદી જુદી પક્ષાપક્ષીની થાય છે. એવુ જ એ કારણ છે, કે જલદી એને નિવેડા આવી શકતે નથી.
ખરી વાત તો એ છે, કે દરેકના હુયમાં સાચું તે મારું, એ ભાવના હાવી જોઇએ. આવી મનેાવૃત્તિન કેળવાય ત્યાંસુધી ‘ત્રિકાલાબાધિત અવિચ્છિન્ન પ્રભાવશાળ વીતરાગ શાસન'નું અનિચ્છનીય વાતાવરણ ક્યારે પણ્ શાન્ત ન ાય, એ વાત નિર્વિવાદ સિદ્ધ છે. માટે જો સાચી જ શાસનસેવાની ભાવના હાય, તે પક્ષાપક્ષીને છેડીને ગુણગ્રાહકબુદ્ધિ ઉત્પન્ન કરવી જોઈએ.”
+6
Jain Education International
ર૦
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
