________________
भेली वा दो तेरसां करी नहीं कोई गछ में, मत में, दरसन में, शास्त्र में, नहीं है कि सुद की तिथि बद में बद की तिथि सुद में हानि-वृद्धि करणी किं बहुना आत्मार्थी को तो हट्ठ छोडकर शास्त्रोक्त धर्मकरणी करके आराधक होणा चाहिये . __ और संसार समुद्रथी तरणा सुगुरु के आधीन है, डूबना कुगुरु के आधीन है, वास्ते सुगुरु कुगुरु का लक्षण यदुक्तं महाव्रतधराधीरा भैक्षमात्रोपजीविनः । सामायिकस्था धर्मोपदेशका गुरवो मताः ।।१।। सर्वाभिलाषिणः सर्वभोजिनः सपरिग्रहाः । अब्रह्मचारिणो मिथ्योपदेशका गुरवो न तु ।।२।। परिग्रहारम्भमग्नास्तारयेयुः कथं परान् । स्वयं दरिद्रो न परमीश्वरी कर्तुमीश्वरः ।।३।। वूढो गणहरसद्दो गोयमाईहिं धीरपुरिसेहिं । जो तं ठवइ अपत्ते जाणंतो सो महापावे ।।४ ।। वास्ते सुगुरु के वचन अंगीकरणा ए ज आत्मार्थी का लक्षण है, या बात जाहिर करणे का मतलब भव्य जीवों के उपगार के लिए शहर उदयपुर के संघ की तरफ से मिती भाद्रपद वदि संवत्-१९३५ का ।
એકમ-બીજ ભેગી થઈ શકે છે. શ્રી ઝવેરસાગરજીના હેન્ડ બીલનો ગુજરાતી અનુવાદ (વિ.સં. ૧૯૩૫) “શ્રી ઉદયપુરથી શ્રી સકલ સંઘ જૈન ધર્મીઓને જાહેર કરવામાં આવ્યું કે શ્રી તપગચ્છના સંવેગી સાધુજી મહારાજ શ્રી જવાહરસાગરજી પોષ સુદ પાંચમને દિવસે અહીં પધાર્યા છે. વ્યાખ્યાનમાં શ્રી ઉવાઈસૂત્રની ટીકા વાંચી તે સાંભળી સંઘ બહુ આનંદ પામ્યો અને ઘણા જીવ ધર્મમાં દઢ થયા. અટ્રાઈ મહોત્સવ આદિ હોવાથી જૈનધર્મની ઘણી ઉન્નતિ થઈ. પછી જેઠ માસમાં શ્રીપાલી, રામપુરા, પંચપહાડ, લુણાવાડા, ગોધરા વગેરે કેટલાંક ગામોમાં સંઘની તરફથી ચોમાસાની વિનંતી છતાં પણ અહીંના સંઘે બહુ અરજ કરીને ચોમાસુ અહીં કરાવ્યું છે.
અહીં બે ઠેકાણે વ્યાખ્યાન વંચાય છે. એક તો મુનિ જવાહરસાગરજી શ્રી આચારાંગ સૂત્ર નિર્યુક્તિ ટીકા સમેત વાંચે છે. શ્રાવક-શ્રાવિકા વગેરે આનંદ સહિત સાંભળવાને દરરોજ આવે છે. તેથી શ્રી ધર્મની વૃદ્ધિ થાય છે. બીજું શ્રી તપગચ્છના શ્રીપૂજ્ય મહારાજ શ્રી વિજયધરશેંદ્રસૂરિજીને પણ સંઘે ચોમાસુ અહીં કરાવ્યું છે. ત્યાં શ્રી પન્નવણા સૂત્ર વંચાય છે.
૮૨ - - - - - - - જલિ
સ્પર્વતિથિ ક્ષચવૃદ્ધિ અંગે સરળ અને શાસ્ત્રીય સમજ ---
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
