________________
છે ? દ્રવ્ય-ક્ષેત્ર-કાલની ઉપેક્ષા હૈયામાં ભાવને આવવા દેશે? જે કાલ ગૌણ જ હોય અને ભાવ જ પ્રધાન હોય તો પ્રતિષ્ઠા આદિ કાર્યોમાં કાલને ઘણું ઘણું મહત્ત્વ શા માટે આપો છો ?
અજયપાળ દ્રવ્ય માં ગરબડ કરી તો કુમારપાળ” જેવા પ્રભાવકને ગુમાવવા પડ્યા, બાલચંદ્ર કાલમાં ગરબડ કરી તો જૈનશાસનને એક મહાપુરૂષને ગુમાવવા પડ્યા અને સીતાજીના હાથે લક્ષ્મણરેખા ઓળંગવારૂપ ક્ષેત્રની ગરબડ થઈ તો પોતાનું અપહરણ થઈ શીલ જોખમમાં મૂકાયું.
ભાવના સહારે પ્રગટતા કેવલજ્ઞાન વગેરે ગુણો પાંચમા આરામાં કેમ ન પ્રગટે ? અર્થાત્ જો કાળની સહાય વિના જ ભાવ પ્રગટતો હોય તો પાંચમા આરામાં કેવલજ્ઞાન વગેરે ગુણો પ્રગટાવનારા ભાવો કેમ પ્રગટતા નથી ?
શાસ્ત્રયોગ સુધી પહોંચવા કાલાદિ સામગ્રીની ઉપેક્ષા ચાલી શકે ખરી ? કાલાદિ વૈકલ્ય અનુષ્ઠાનમાં અવિધિનું દુઃખ હોય તો જ ઈચ્છાયોગ બને ને ? અને કાલગ્રહણ આદિ વિધિ અને તેની ગોચરીમાં અમુક જ ખપે અમુક ન જ ખપેની માથાકુટ શા માટે?
પાંચમો પ્રશ્ન એ છે કે .... ભગવાનના વખતમાં પણ સંઘર્ષો ચાલતા હતા, તે વખતે તિથિ ચર્ચા કયાં હતી?
પૂ. આ. ભ. શ્રી હરિભદ્રસૂરિ મ., પૂ. આ. ભ. શ્રી હીરસૂરિ મ. સા., પૂ. મહોપાધ્યાય શ્રી યશોવિજયજી મ. આદિ મહાપુરૂષોએ ઘણા સંઘર્ષો ર્યા હતા, તેમાં શું તિથિ ચર્ચા જ હતી? એ બધા સંઘ – વિવાદો તિથિનિમિત્તે થયા હતા ? કે એક-એક ઉત્સત્રના પ્રતિકાર માટે થયા હતા ?
આમ છતાં વર્તમાનની તમામ ખાનાખરાબીના મૂળમાં તિથિના જ મુદ્દાને આગળ કરવો, એમાં સત્યતિથિમાર્ગને વગોવી નાખવા સિવાય બીજો કયો ઈરાદો છે? વર્તમાનની ખાનાખરાબીમાં તિથિનો મુદ્દો છે કે અહંકાર અને મમત્વનો મુદ્દો છે ?
છઠ્ઠો પ્રશ્ન એ છે કે ...... અસહિષ્ણુતાના કારણે આચરણામાં જે ફેરફાર થયા, તેમાં મૂળમાર્ગને બંધ કરવાની કોઈવાત તો નથી જ ને? શરીરબળની હાનિ આદિના
-
- -
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
- -
૩૮
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
WWW.jainelibrary.org
