________________
સઘળા આચાર્ય ભગવંતોની સંમતિથી રાજનગરના શ્રીસંઘે સ્વીકાર્યું છે. * જન્મભૂમિ પંચાંગગત ક્ષય-વૃદ્ધિને યથાવત્ માન્ય રાખી છે. * પર્વતિથિની ક્ષય-વૃદ્ધિ વેળાએ આરાધનાદિન નક્કી કરવા ઉદયાના નિયમની
સુરક્ષાપૂવક ‘ક્ષયે પૂર્વા.' ના પ્રધોષનો ઉપયોગ તમે અને અમે સૌ કોઈ પૂર્વે કરતા હતા.
આ રીતે જૈન પંચાંગ વિચ્છેદ પામતાં શ્રી સંઘે લૌકિક પંચાંગનો સ્વીકાર કર્યો અને ૨૦૧૪ થી જન્મભૂમિ પંચાંગનો સ્વીકાર કર્યો તે વાતો કરી. - હવે લૌકિક પંચાંગમાં જે પર્વોપર્વ તિથિઓની ક્ષય-વૃદ્ધિ આવતી નથી, તેની આરાધના તો લૌકિક પંચાંગ નિર્દિષ્ટ દિવસે થાય જ છે. પરંતુ પર્વોપર્વ તિથિઓની ક્ષય-વૃદ્ધિ આવે ત્યારે પ્રશ્ન ઉપસ્થિત થાય કે તિથિનો ક્ષય હોય ત્યારે, તે તિથિની આરાધના ક્યારે કરવાની અને તિથિની વૃદ્ધિ હોય ત્યારે તે તિથિની આરાધના કયારે કરવાની ? આ પ્રશ્નના નિરાકરણ માટે પૂ. વાચક પ્રવરશ્રી ઉમાસ્વાતિજી મહારાજાએ ‘યે પૂર્વી.’ નો પ્રધોષ આપ્યો. પ્રશ્ન : તમારી ઉપરની વાતો માટે આધાર શું છે ? ઉત્તર : સં. ૧૫૦૬ માં પૂજ્યપાદશ્રી રત્નશેખર સૂરીશ્વરજી મહારાજ દ્વારા વિરચિત
શ્રાદ્ધવિધિ ગ્રંથમાં કહ્યું છે કે .... तिथिश्च प्रातः प्रत्याख्यानवेलायां य: स्यात् स प्रमाणं । सूर्योदयानुसारेणैव लोकेऽपि दिवसादिव्यवहारात्। आहुरपि -
चउमासिअ वरिसे पक्खिअ पंचद्धमीसु नायव्वा। ताओ तिहिओ जासि उदेइ सूरो न अण्णाओ ॥१॥ पूआ पच्चखाणं, पडिकमणं तहेव नियम गहणं च। जीओ उदेइ सूरो, तीइ तिहिले उ कायव्वं ॥२॥ उदयंमि जा तिहि सा प्रमाणमिअरीइ कीरमाणीओ। आणा भंगणवत्था मिच्छत्तं विराहणं पावे॥३॥ पराशरस्मृत्यादावपि -
आदित्योदयवेलायां, यास्तोकापि तिथिर्भवेत्। सा संपूर्णेति मन्तव्या प्रभूता नोदयं विना॥१॥ उमास्वातिवचः प्रघोषश्वैवं श्रुयते -
क्षये पूर्वा तिथि: कार्या, वृद्धौ कार्या तथोत्तरा। श्रीवीरमोक्षकल्याणं कार्यं लोकानुगैरिति॥१॥
Jain Education International
૧૩ For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
