________________
૧૩૧
श्री.
भी०५० गच्छिसि, गच्छेसि, गच्छित्था, गच्छेत्था,
गच्छिहिसि, गच्छेहिसि, गच्छिहित्था, गच्छेहित्था, गच्छिसे, गच्छेसे, गच्छिह, गच्छेह, गच्छिहिसे, गच्छेहिसे. गच्छिहिह, गच्छेहिह, ५० गच्छद गच्छेइ, गच्छिन्ति, गच्छन्ति, गच्छिहिइ, गच्छेहिइ, गच्छिहिन्ति, गच्छेहिन्ति, गच्छिए, गच्छेए, गच्छिन्ते, गच्छेन्ते, गच्छिहिए, गच्छेहिए. गच्छिहिन्ते, गच्छेहिन्ते,
गच्छिरे, गच्छेरे,
गच्छिहिरे, गच्छेहिरे. ज्ज-ज्जा प्रत्ययो भाव पारे यता ३५ोसव' ५० गच्छिज्ज, गच्छिज्जा. सय ५०)
- ક્રિાતિપત્યર્થ १. क्रियातिपत्त्यर्थ-ध्यानी मतिपत्ति (
निसत1) सूयवे छे. અમુક કામ બન્યું હોત તો અમુક બનત” પણ પ્રથમ કામ ન બન્યું એટલે તેના ઉપર આધાર રાખનાર બીજું પણ નથી જ બન્યું, આ રીતે ક્રિયાની નિષ્ફળતા અર્થ સૂચવે છે.
प्रत्ययो. ૨. વિશેષ્યના લિંગ પ્રમાણે પ્રથમાના એકવચન અને બહુवयनन त पिना प्रत्ययो न्त-माण' ने बारा तैयार થએલા પ્રત્ય તથા સર્વ પુરુષ અને સર્વ વચનમાં ન ના પ્રત્યે ધાતુને લગાડવાથી ક્રિયાતિપસ્યર્થનાં રૂપ થાય છે.
* 'माण' या प्रत्ययांतवाणा प्रयोग प्राकृत साहित्यमा बgr થોડા જોવામાં આવે છે.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
