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[कल्याण-कलिका-प्रथमखण्डे गणाय छे. लाकडं पण देवता आदिना उपवनथी जयणापूर्वक लावेल होय, सीधु-सरल, नकर तथा गांठ-वेढादि रहित अने नवं होय ते वास्तुमां वापरवा योग्य 'शुद्ध' गणाय भूमी-दल-काष्ठादि ग्रहणमा सर्वत्र शुभ शकुनपूर्वक प्रवृत्ति करवी. कार्य निमित्ते जतां जल पूर्ण कलशादि संमुख मलवो जेथी के प्रारब्ध कार्यनी तरफ मानसोत्साह वधे ते शुभ शकुन कहेवाय छे. " भृतका अपि कर्तव्या,
य इह विशिष्ठाः स्वभावतः केचित् । यूयमपि गोष्ठिका इह, वचनेन सुखं तु ते स्थाप्याः ॥ अतिसंघानं चैषां, कर्तव्यं न खलु धर्ममित्राणाम् । न व्याजादिह धर्मो, भवति तु शुद्धाशयादेव ॥"
अर्थ-जिनभवननिर्माण कार्यमां पगारदार नोकरो-कडिया मजूरो पण विशिष्ट स्वभावना जोइने ज नियत करवा अने 'तमे पण गौष्ठिको ( चैत्य सभाना सम्यो) छो' आवा वचन द्वारा तेमने संतुष्ट करीने राखवा, वली तेमना उपर अधिक कामनो बोजो न मूकबो, केमके ते धर्म मित्रो छे; धर्म कपटथी सिद्ध थतो नथी पण शुद्ध अध्यवसायथी ज धर्म साध्य थइ शके छे.
"देवोद्देशेनैतद्, गृहिणां कर्तव्यमित्यलं शुद्धः। अनिदानः खलु भावः, स्वाशय इति गीयते तज्झैः॥ प्रतिदिवसस्य वृद्धिः, कृताऽकृतप्रत्युपेक्षणविधानात्। एवमिदं क्रियमाणं, शस्तमिह निदर्शितं समये ॥ एतदिह भावयज्ञः, सद्गृहिणां जन्मफलमिदं परम् । अभ्युदयाऽन्युच्छित्या, नियमादपवर्गबीजमिदम् ॥"
अर्थ-देवने उद्देशीने आ सद्गृहस्थोनुं कर्तव्य छ आवा विचास्थी करावनारनो आशय अति शुद्ध होय छे, कारण के 'अनिदान'
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