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प्रस्तावना]
"अर्थ-मंडल (हवा तथा प्रकाश माटे गभारामां गोल बकाएं राखवू, जालियुं गखवू, लोहनो खीलो दीवारमा देवो, भित्तिओमां पोलाण राखg, छिद्र राखवा. चणतरमा प्रत्येक थरनी संधि उपरा उपरि राखवी ए प्रासाद निर्माणना महादोषो कह्या छे. " ब्रह्मविष्णुरवीनां च, शंभोः कार्या यदृच्छया। गिरिजायाजिनादीनां, मन्वतरभुवां तथा । एतेषां च सुराणां च, प्रासादा भिन्नवर्जिताः। प्रासादमठवेश्मानि ह्यभिन्नानि शुभानि हि ॥"
अर्थ-ब्रह्मा विष्णु सूर्य अने शिवना प्रासादो इच्छानुसार करवां आ देवोना प्रासादोमां भिन्न दोष गणातो नथी, पण पार्वती, जिन, गणेशादि देवो तथा मन्वंतरमा थयेला अवतारादीनां प्रासादोमां 'भिन्न दोष वयो छे, प्रासाद मठ तथा घरो अभिन्न होय तेज शुभ गणाय छे.
भिन्न दोषनुं स्पष्टीकरण" मूषाभिर्जालकैरै-गो यत्र न भेदितः । अभिन्नं कथ्यते तच्च, प्रासादो वैश्म वा मठः॥ कुक्षिद्वारैस्तथाजालै-मूषाभी रश्मिभेदिताः। भिन्नस्तत्र स विज्ञेय, आलयः सिद्धिकामदः ।। पुरतः पृष्ठतो द्वारा-वुभौ कुक्ष्योः प्रभेदितम् । मारतः स्पृश्यते यत्र, भिन्नं नाम तदुच्यते ॥"
अर्थ-जालिओ, जालियांओ अने द्वारो वडे जेनो गर्भ-भेदायेलो नथी होतो एवो प्रासाद घर वा मठ 'अभिन्न ' कहेवाय छे, एथी विपरीत कुक्षि भागमा खोलेल द्वारो, जालको अने जालिओ द्वारा अंदर प्रवेशता सूर्य किरणो वडे जेनो गर्भ भेदायो छे एवो सिद्धियो
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