Page Text
________________
(ल०) इह च द्वात्रिंशदालापकाः, त्रयस्त्रिंशदित्यन्ये 'वियट्टच्छउमाण' मित्यनेन सह । ( १ ) इह चाद्यालापकद्वयेन स्तोतव्यसम्पदुक्ता यतोऽर्हतामेव भगवतां स्तोतव्ये समग्रं निबन्धनम् । ( २ ) तदन्यैस्तु त्रिभिः स्तोतव्यसम्पद एव प्रधाना साधारणाऽसाधारणरूपा हेतुसम्पत्, यत आदिकरणशीला एव तीर्थकत्वेन स्वयंसम्बोधतश्चैते भवन्ति । ( ३ ) तदपरैस्तु चतुर्भिः स्तोतव्यसम्पद एवासाधारणरूपा हेतुसम्पत्, पुरुषोंत्तमानामेव सिंह- पुण्डरीक- गंधहस्ति-धर्म्मभाक्त्वेन तद्भावोपत्तेः । ( ४ ) तदन्यैस्तु पञ्चभिः स्तोतव्यसम्पद एव सामान्येनोपयोगसम्पत्, लोकोत्तमत्व - लोकनाथत्व-लोकहितत्व- लोकप्रदीपत्यलोकप्रद्योतकरत्वानां परार्थत्वात् । ( ५ ) तदपरैस्तु पञ्चभिरस्या एवोपयोगसम्पदो हेतुसम्पत्, अभयदानचक्षुर्दान - मार्गदान - शरणदान- बोधिदानैः परार्थसिद्धिः । ( ६ ) तदन्यैस्तु पञ्चभिः स्तोतव्यसम्पद एव विशेषेणोपयोगसम्पत्, धर्म्मदत्व धर्म्म देशकत्व-धर्म्म नायकत्व-धर्म्मसारथित्वधर्म्मवरचतुरन्तचक्रवर्त्तित्वेभ्यस्तद्विशेषोपयोगात् । (७) तदन्यद्वयेन तु स्तोतव्यसम्पद एव सकारणा स्वरूपसम्पत्, अप्रतिहतवरज्ञानदर्शनधरा व्यावृत्तच्छद्मानश्चार्हन्तो भगवन्त इतिहेतो: । ( ८ ) तदपरैश्चतुर्भिरात्मतुल्यपरफलकर्तृत्वसम्पत्, जिनजापकत्व-तीर्णतारकत्व-बुद्धबोधकत्वमुक्तमोचकत्वानामेवंप्रकारत्वात् । ( ९ ) तदन्यैस्तु त्रिभिः प्रधानगुणापरिक्षय-प्रधानफलाप्तिअभयसम्पदुक्ता, सर्वज्ञसर्वदर्शिनामेव शिव - अचलादिस्थानसम्प्राप्तौ जितभयत्वोपपत्तेः ।
(पं०-) : साधारणाऽसाधारणरूपे 'ति सर्वजीवैः साधारणमादिकरत्वं, मोक्षापेक्षया 'आदौ' भवे, सर्वजीवानां जन्मादिकरणशीलत्वात् । तीर्थकरत्वस्वयंसम्बोधौ असाधारणौ अर्हतामेव भवतः । 'एते' इति : अर्हन्तो भगवन्तः ।
=
=
'प्रधानगुणापरिक्षय-प्रधानफलावाप्ति- अभयसम्पदुक्ते 'ति, प्रधानगुणयोः = सर्वज्ञत्व सर्वदर्शित्वयोः, अपरिक्षयेण = अव्यावृत्त्या, प्रधानस्य = शिवाचलादिस्थानस्य, अवाप्तौ = लाभे, अभयसम्पत् = जितभयत्वरुपा उक्तेति ।
'नमोत्थुणं.....) शक्रस्तव पढे । पढनेमें अतिचार अर्थात् ज्ञानावरणीय आदि कर्मबन्धनोंके उपार्जक ज्ञानविराधना आदि दोष न लगने पाएँ इस, भयसे सूत्र - उच्चारण अस्खलित, अमीलित, अहीनाक्षर और अनत्यक्षर (अर्थात् पदोंका अस्खलित उच्चारण, एक दूसरें में मिल न जाएँ इस तरह अमिश्रित और स्पष्ट उच्चारण, अक्षरोंमें मवेश न करके पूर्ण उच्चारण) इत्यादि गुणसंपन्न होना चाहिए। साथ ही साथ सूत्रपाठ पदार्थ, वाक्यार्थ एवं महावाक्यार्थके स्मरणके साथ पढना चाहिए ।
Jain Education International
-
चैत्यवन्दनके लिये जो प्रथम प्रणिपातदण्डक सूत्र (शक्रस्तव) बोला जाता है वह सूत्र इस प्रकार है
www.
-
this vi अरहंताणं - भगवंताणं आइगराणं- तित्थयराणं - सयंसंबुद्धाणं, पुरिसुत्तमाणं पुरिससीहाणं- पुरिसवर पुंडरीयाणं - पुरिसवरगंधहत्थीणं, लोगुत्तमाणं - लोगनाहाणं- लोगहियाणं - लोगपईवाणं - लोगपज्जोअगराणं - अभयदयाणं चक्खुदयाणं मग्गदयाणं सरणदयाणं - बोहिदयाणं, धम्मदयाणं - धम्मदेसयाणं - धम्मनायुगाणं- धम्मसारहीणं- धम्मवरचाउरंतचक्कवट्टीणं, अप्पडिहय-वरनाण- दंसणधराणं - वियट्टछउमाणं, जिणाणं - जावयाणं तिण्णाणं तारयाणं बुद्धाणं-बोहयाणं मुत्ताणं- मोयगाणं, सव्वन्नूणं सव्वदरिसीणं सिव-मयल-मअ-मणंत- मक्खय-मव्वाबाह-मपुणरावित्ति - सिद्धिगइनामधेयं ठाणं संपत्ताणं नमो जिणाणं जिअभयाणं ।
-
-
-
२८
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 001721 |
| Book Title | Lalit Vistara |
| Original Sutra Author | Haribhadrasuri |
| Author | Bhuvanbhanusuri |
| Publisher | Divya Darshan Trust |
| Publication Year | |
| Total Pages | 410 |
| Language | Hindi, Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari, Literature, & Religion |
| File Size | 11 MB |