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तुलनात्मक विचारो :
हवे आ ग्रंथमां आवेला विचारोनो तुलनात्मक विचार
करीए.
"प्रेमानौ कामदोषाद्या, भस्मीभूता भवन्ति हि । "
[म. गी. अ. १, श्लो. ५३ ] प्रभुप्रेमरूप अग्निमां काम (राग), द्वेष वगेरे दोषो चोकस भस्मीभूत बनी जाय छे,
" यत्प्राप्य न किञ्चित् वाञ्छति, न शोचति, न द्वेष्टि न रमते, नोत्साही भवति । "
[ नारद भक्तिसूत्र, सूत्र ५] प्रभु प्रति प्रेम थया पछी (भक्त) कांई चाहतो नथी, शोक करतो नथी, द्वेष करतो नथो, राग करतो नथी, स्वार्थमां उत्साही रहेतो नथी.
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"वादानां प्रतिवादानां नात्र किञ्चित् प्रयोजनम् ।
[ म. गी. अ. २, श्लो २१ ] (भक्ति मां के श्रद्धामां) वादोनुं के प्रतिवादोनुं जराय प्रयोजन होतुं नथी.
वादांश्च प्रतिवादांश्च वदन्तोऽनिश्चितांस्तथा । तत्त्वान्तं नैव गच्छन्ति, तिलपीलकवद् गतौ ॥
[ उ. यशोविजयजी कृत अध्यात्मोपनिषद्, प्र. अधि. लो. ७४ ] वाद अने प्रतिवाद करनाराओ घाणीना बळदनी जेम तत्त्वना परमार्थने प्राप्त करी शकता नथी.
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'वादो नावलम्ब्यः ।"
[ नारद भक्तिसूत्र, सू. ७४]
(भक्ते) वादविवादमां उतरखुं नहि.
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"अस्त्यात्मार्थं प्रियं सर्वे, नान्यथा प्रियता कदा |"
[ म.गी. अ. ३७, श्लो. १२ ] पोताना प्रति इष्ट होय ते बंधु प्रिय होय छे. ए विना प्रेम होतो नथी.
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