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प्रस्तावना
[37. आर्यमंगु-नागहस्तीना समानकालीन अने चूर्णिकार यतिवृषभाचार्य आर्यमंगु-नागहस्ती पछी नजीकना कालना होय तेम विशेष करीने जणाय छे. आर्यमंगु, आर्यनागहस्ती वगेरेने लगती वाचकवंशनी पट्टावलि नंदिसूत्रमा आ प्रमाणे आपेली छे--
"सुहम्मं अग्गिवे साणं जंबूनाम च कासवं । पभवं कच्चा यणं वंदे वच्छं सिजंभवं तहा ॥२३॥ जसभद्दतु नियं वंदे, संभूयं चेव माढरं । भदबाहुच पाइन्नं थूलभदं च गोयनं ॥२४॥ एलाबच्चसगोत्तं वंदामि महागिरिसुत्थिं च । तत्तो कोसिअगोत्तं बहुलस्स सरिव्वयं वन्दे ॥२५॥ हारियगोत्तं साइंच वधिमोहारियं च सामजं । वंदे कोसियगोत्तं संडिल्लं अजजीयधरं ॥२६॥ तिसमुदखायकित्ति दीवसमुसु गहियपेयालं । वंदे अजसमुद अक्खुभियसमुदगभीरं ॥२७॥ भणगं करगं इरगं पभावगं णाणदंसणगुणाणं । वंदामि अजमंगु सुयसागरपारगं धीरं ॥२८॥ नाणमिदंसणंमि अतवविणए णिचकालमुज्जुत्तं। अजनंदिलखमणं सिरसावंदे पसन्नमणं ।।२९।। वड्दउ वायगवंसो जसवंसो अजणागहत्थीणं । वागरणकरणभंगियकम्मपयडीपहाणाणं ॥३०||
(नंदिसूत्र पृ० ४८ थी) नंदिमूत्रनी आ गाथाओमां आपणने भगवान सुधर्मास्वामीथी आर्यनागहस्ती सुधीनी पाटपरंपरा प्राप्त थाय छे, जो के नंदिसूत्रमा तो तेना कर्ता देववाचके छेक पोताना सुधीनी परंपरा बतावी छे, परंतु अहीं ओ बधी उपयोगी नथी माटे आर्य नागहस्ती सुधीनी गाथाओ ज अत्रे वतावी छे. क्रमशः पाटपरंपरामां आवता आचार्योनां नाम आ प्रमाणे छे
(१) सुधर्मा भगवान (भग्निवेश्य गोत्र) (२) जम्बूस्वामी (काश्यपगोत्र) (३) प्रभवस्वामी (कात्यायनगोत्र)
(४) शय्यंभवस्वामी (वत्सगोत्र) (५) यशोभद्रस्वामी (तुगिक गोत्र)
(६) संभूतिविजय (माढरगोत्र) (७) भद्रबाहुस्वामी (प्राचीन गोत्र) (८) स्थूलभद्रस्वामी (गौतम-गोत्र) (९) आर्यमहागिरि (एलापत्य गोत्र)
(१०) आर्यसुहस्ती (एलापत्य गोत्र) (११) आर्यवलिस्सह-(कौशिक गोत्र) (१२) आर्यस्वाति (हारीतगोत्र) । (१३) आर्यश्याम (हारीतगोत्र)
(१४) आर्यशांडिल्य (कौशिक गोत्र) (१५) आर्य समुद्र
(१६) आर्यमंगु (१७) आर्यनंदिल
(१८) आर्यनाराहस्ती अहीं 'अजजीयधरं' पदनी व्याख्या टीकाकार मलयगिरिमहाराजे आर्य शांडिल्पना विशेषण तरीके करी छे, साथे 'अन्ये तु व्यावक्षते' कहीने आर्यजीतधरने शांडिल्यना शिष्य तरीके बताच्या छे.
उपरनी पट्टावलीथी जाणी शकाय छे, के आर्यमंगु अने आर्यनागहस्ती वगेरे भगवान सुधर्मास्वामीनी पाटपरंपरामां आ रीते लगभग १६ मा अने १८ मा आवेल छे.
"वडढउ वायगवंसो जसवंसो अजणागहत्थीण" आ उक्ति अपग बतावे छे के आ बधानो वंश वाचक वंश हतो, उपरनी पट्टावलिमा आर्यस्वातिना नामनो उल्लेख छ, सभवतः ते तचार्थमूत्रना कर्ता
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