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ज्ञानार्णवः
करनेवाले योगी के समीपमें स्वभावतः परस्पर विरोध रखनेवाले सर्प व न्योले जैसे प्राणी भी जन्मजात वैरभावको छोड़कर साथ-साथ स्थित रहते हैं । '
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ज्ञानार्णवमें अहिंसा के प्रतीक साम्यभावकी महिमाको प्रकट करते हुए कहा गया है कि मुनिके समीप साम्यभावके प्रभावसे स्वभावतः क्रूर भी प्राणी शान्तभावसे स्थित रहते हैं । क्षीणमोह योगी के समक्ष मृगी सिंहके बच्चे को पुत्रके समान स्पर्श करती है । इसी प्रकार गाय व्याघ्रके बच्चेको, बिल्ली हंसके बच्चेको और मोर सर्पको प्रेमके वशीभूत होकर स्पर्श करती है ।'
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योगजन्य विभूतियाँ – योगसूत्र के तीसरे पादमें विषयभेदके अनुसार धारणा, ध्यान और समाधिरूप संयमसे आविर्भूत होनेवाली अनेक प्रकारकी विभूतियोंको दिखलाया गया है । जैसे- धर्मं, लक्षण और अवस्थारूप तीन परिणामविषयक संयमसे - तद्विषयक, धारणा, ध्यान और समाधिसे - योगीको अतीत व अनागतका ज्ञान होता है ।
जैनदर्शन के अनुसार पूर्वोक्त धर्मं, लक्षण और अवस्थारूप परिणाम उत्पाद, व्यय और धौव्य स्वरूप हैं। यथा- - मिट्टीरूप धर्मीका पिण्डरूप धर्मको छोड़कर घटरूप धर्मको स्वीकार करना, यह उसका धर्मपरिणाम है । उसी घटका अनागत अध्वानको छोड़कर वर्तमान अध्वानको स्वीकार करना, यह उसका लक्षणपरिणाम है । उसी घटका समान क्षणोंमें अन्वर्या स्वरूपसे अवस्थित रहना, यह उसका अवस्थापरिणाम है | ये तीनों परिणाम जिस प्रकार जैनदर्शनके अनुसार चेतन-अचेतन सभी पदार्थोंमें स्वीकार किये गये हैं उसी प्रकार वे योगदर्शन में भी चित्त, भूत और इन्द्रिय आदि सभी पदार्थोंमें स्वीकार किये गये हैं ।
जैन दर्शनके अनुसार पृथक्त्ववितर्क और एकत्ववितर्क नामक दो शुक्लध्यानोंका विषय उक्त उत्पादादि अवस्थाएँ हैं । उनके ध्यानसे ध्याताके विशिष्ट ज्ञान सम्भव है ।
इसके अतिरिक्त ज्ञानार्णवमें जो यह कहा गया कि नेत्रयुगल और कर्णयुगल आदि शरीरगत नियमित ध्यानस्थानों में चित्तके स्थिर करनेपर बहुत से ध्यानप्रत्यय उत्पन्न होते हैं, वह योगसूत्रनिर्दिष्ट अतीतअनागत ज्ञान (३-१६), भूतरुतज्ञान - पशु-पक्षी आदि प्राणियोंके विविध शब्दविषयक ज्ञान (३-१७), पूर्वजातिज्ञान - जातिस्मरण ( ३- १८ ) और परचित्तज्ञान - मन:पर्ययज्ञान ( ३- १९ ) इत्यादि विभूतियों ( ऋद्धियों ) का बोधक है ।
१. अहिंसाप्रतिष्ठायां तत्संनिधो वैरत्यागः । यो. सू. २-३५ । ( तस्याहिंसां भावयतः संनिधो सहजविरोधि - नामप्यहि-नकुलादीनां वैरत्यागो निर्मत्सरतयाऽवस्थानं भवति, हिंस्रा अपि हिस्रत्वं परित्यजन्तीत्यर्थःभोजवृत्ति | )
२. ज्ञाना. 1166-72
३. परिणामत्रयसंयमादतीतानागतज्ञानम् । यो. सू. ३-१६ ।
४. उप्पाय -ट्ठिइ-भंगाइपज्जयाणं जमेगवत्युंमि ।
नानानयाणुसरणं पुण्वगयसुयानुसारेणं ॥
सवियारमत्थ- वंजण जोगंतरओ तयं पढमसुवक्कं ।
होइ पुहुत्त वितक्कं सवियारमरागभावस्स || जं पुण सुणिप्पकंपं निवायसरणप्पईवमिव चित्तं ।
उपाय - द्वि-भंगा इपाणमेगंमि पज्जाए || अवियारमत्थ- वंजण - जोगंतरओ तयं बिदियसुक्कं । पुव्वगयसुयावलंबण मेगत्तवितक्कमवियारं ॥ ध्यानशतक ७७-८० ।
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| SR No. | 001696 |
| Book Title | Gyanarnav |
| Original Sutra Author | Shubhachandra Acharya |
| Author | Balchandra Shastri |
| Publisher | Jain Sanskruti Samrakshak Sangh Solapur |
| Publication Year | 1977 |
| Total Pages | 828 |
| Language | Hindi, Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari, Principle, Dhyan, & Yoga |
| File Size | 18 MB |