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२९. शुद्धोपयोगविचारः
1550 ) अलौकिकमहो वृत्तं ज्ञानिनः केन वर्ण्यते । अज्ञानी बध्यते यत्र ज्ञानी तत्रैव मुच्यते ||३८ 1551 ) यज्जन्मगहने खिन्नं प्राङ्मया दुःखसंकुले |
तदात्मेतयोर्नूनं व्यत्ययेनावधारणात् ॥ ३९ 1552 ) मयि सत्यपि 'विज्ञानप्रदीपे विश्वदर्शिनि ।
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किं निमज्जत्ययं लोको वराको जन्मकर्दमे ॥४० 1553 ) आत्मन्येवात्मनात्मायं स्वयमेवानुभूयते । अतो ऽन्यत्रैष' मां ज्ञातुं प्रयासः कार्य निष्फलः ॥ ४१
1550 ) अलौकिकम् - ज्ञानिनः वृत्तं चरितम् । अहो इत्याश्चर्ये । केन वर्ण्यते । कीदृशम् । अलौकिकम् । यत्राज्ञानी बध्यते कर्मणा तत्रैव ज्ञानी मुच्यते । इति सूत्रार्थः ||३८|| अथ प्राग्भवेषु
ज्ञानाभावमाह ।
1551 ) यज्जन्म – मया प्राग्भवे यज्जन्मगहने खिन्नम् । कीदृशे जन्मगहने । दुःखसंकुले । तदात्मेतरयोरात्मपरमात्मनोः । नूनमभेदेनावधारणात् । इति सूत्रार्थः || ३९ ॥ अथात्मनः सद
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यत्वमाह ।
1552 ) मयि सत्यपि - अयं लोको वराको जन्मकर्दमे निमज्जति । मयि सत्यपि विज्ञानं * भवति । प्रदीपे विश्वदर्शिनि । इति सूत्रार्थः ||४०|| अथ पुनरात्मानमेवाह ।
1553 ) आत्मन्येव – आत्मना आत्मन्येवात्मानं * स्वयमेवानुभूयते भोग्यते । प्रयासो मां ज्ञातुं कार्यनिष्फलः । इति सूत्रार्थ : ||४१ || पुनस्तदेवाह ।
ज्ञानी ( विवेकी) जीवकी सब ही प्रवृत्ति अलौकिक — लोकको अतिक्रमण करनेवाली -त्र आश्चर्यजनक होती है। उसका वर्णन भला कौन कर सकता है ? अर्थात् उसका पूर्णतया वर्णन करना सम्भव नहीं है । अज्ञानी प्राणी जिन क्रियाओंके द्वारा कर्मबन्धको प्राप्त होता है उन्हीं के द्वारा ज्ञानी जीव उस कर्मबन्धसे मुक्त होता है ||३८||
मैं पूर्व में जो दुखोंसे व्याप्त इस संसाररूप वनमें खेदको प्राप्त हुआ हूँ उसका कारण निश्चयसे आत्मा और पर ( शरीरादि) के स्वरूपका विपरीत ज्ञान रहा है ||३९||
विशिष्ट ज्ञानरूप दीपकके द्वारा समस्त विश्वका अवलोकन करनेवाले ऐसे मेरे रहते हुए यह बेचारा दीन प्राणी संसाररूप कीचड़ में क्यों निमग्न हो रहा है ? ||४०||
यह आत्मा अपने द्वारा अपने में ही स्वयमेव अनुभव में आता है । इसलिए शरीरादि में मुझे उस आत्माको - जानने के लिए जो यह परिश्रम किया जाता है वह व्यर्थका कार्य है ॥४१॥
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१. All others except P नूनमभेदेना। २. Q विज्ञाने, J विज्ञानं । ३. T दर्शने । ४. MF किं न, N किं नु । ५. Jत्मानं । ६. All others except P N न्यत्रैव । ७. M निष्फलम् ।
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