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१८. अक्षविषयतिरोधः
967 ) वासीचन्दनतुल्यां' तैर्वृत्तिमालम्ब्य केवलम् | आरब्धं सिद्धिमायात प्राचीनैर्मुनिसत्तमैः ॥७६ 9०४ ) कृतैर्वान्यैः स्वयं जातैरुपसर्गेः कलङ्कितम् ।
येषां चेतः कदाचित्तैर्न प्राप्ताः स्वष्टसंपदः ॥७७ 969 ) प्राकृतायें न रुप्यन्ति कर्मणे निर्विवेकिनः । तस्मिन्नपि च क्रुध्यन्ति यस्तदेव चिकित्सति ॥ ७८
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967 ) वासीचन्दन - प्राचीनैः पूर्वजैर्मुनिसत्तमैः मुनिप्रधानैः सिद्धिमानीतम् आरब्धम् । किं कृत्वा । केवलं वासोचन्दनतुल्यान्तर्वृतिमालम्ब्य परशुघातचन्दनलेपयोतुल्या अन्तवृत्तिः यत्र स्यात् वासीचन्दनतुल्यान्तवृत्तिः तामवलम्ब्याश्रित्य इति सूत्रार्थः ॥ ३६ ॥ अथ परोषहभग्नचेतसां कार्यसिद्धिर्न भवेदित्याह ।
968 ) कृतैर्वान्यैः - प्रेषां मुनिवराणां चेतः उपसर्गेः कलङ्कितम् । कीदृशैरुपसर्गेः । अन्यैम्लेंच्छादिभिः कृतैः । वा अथवा । स्वयं जातैः । आत्मना संभूतैः । तैः मुनिभिः । स्वेष्टसंपदः कदाचिन्न संप्राप्ताः । इति सूत्रार्थः ||१७|| अथ पूर्वं कृतकर्मणे सन्तो न कुप्यन्तीत्याह ।
1969 ) प्राकृताय - विवेकिनः प्राक्कृताय पूर्वं कृताय कर्मणे न रुष्यन्ति न रोषं यान्तीति । च पुनः । तस्मिन्नपि शत्रौ न क्रुध्यन्ति, न क्रोधं कुर्वन्ति । यः शत्रुः तदेव प्राक्कृतं कर्म चिकित्सति निराकर्तुमुद्यतः । इति सूत्रार्थः || १८ || अथोपकारिणि कः कुप्येदित्याह ।
कूल सामग्री के अभाव में तो सब ही मनुष्य शान्त रहकर सत्य, शौच एवं क्षमाका आश्रय लिया करते हैं ॥७५ ||
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वसूला और चन्दनके समान स्वभाववाले प्राचीन श्रेष्ठ मुनियोंने केवल उसी स्थितिका आश्रय लेकर अपने प्रारम्भ किये हुए रत्नत्रयसाधनरूप कार्यको सिद्धिको प्राप्त कराया है ॥ विशेषार्थ - जिस प्रकार वसूलासे काटा जानेवाला चन्दन अपनी स्वाभाविक सुगन्धसे सबको सुगन्धित ही करता है उसी प्रकार सत्पुरुष दूसरोंके द्वारा पीड़ित किये जानेपर भी अपनी स्वाभाविक क्षमाशीलतासे उनके ऊपर क्रोध न करके उनके हितकी कामना ही करते हैं । इसी मार्गका आश्रय लेकर पूर्व समय में मुमुक्षु महर्षियोंने रत्नत्रय - को सिद्ध करके मोक्षसुखको प्राप्त किया है || ७६३ ||
इसके विपरीत जिनका चित्त अन्य प्राणियोंके द्वारा किये गये अथवा स्त्रयं ही उत्पन्न हुए उपद्रवोंके द्वारा कलंकित — क्रोधादि विकारोंसे मलिन - किया गया है वे अपनी अभीष्ट सम्पत्ति ( स्वर्ग- मोक्षादि ) को कभी भी नहीं प्राप्त कर सके हैं ||१७||
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अविवेकी जीव अपने द्वारा उपार्जित स्वाभाविक कर्मके लिये तो रुष्ट नहीं होते हैं, किन्तु जो उसीकी चिकित्सा कर रहा है-वध-बन्धनादिके द्वारा उक्त कर्मकी निर्जराका कारण बन रहा है - उसके ऊपर रुष्ट होते हैं, यह खेद की बात है ॥ ७८ ॥
१. MN तुल्यं तै', All others except PM N X तुल्यान्तर्वृत्तिं । FVJXYR सिद्धिमानीतं । ३. M N श्रेष्ठसंपदः । ४. M प्रावकृताय ।
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२. MN मायातुं IS
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| SR No. | 001696 |
| Book Title | Gyanarnav |
| Original Sutra Author | Shubhachandra Acharya |
| Author | Balchandra Shastri |
| Publisher | Jain Sanskruti Samrakshak Sangh Solapur |
| Publication Year | 1977 |
| Total Pages | 828 |
| Language | Hindi, Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari, Principle, Dhyan, & Yoga |
| File Size | 18 MB |