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जैन-दर्शन के नव तत्त्व
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सं० पुफ्फभिक्खू - सुत्तागमे (ठाणे), अ०२, उ०४, पृ० २०१, भाग १ के अणंतालोए? जीवच्चेव अजीवच्चेव। सं० पुप्फभिक्खू - सुत्तागमे (भगवई), भाग १, श०५, उ०८, पृ० ४८७ भन्तेत्ति भगवं गोयमे जाव एवं वयासी-जीवा णं मंते। किं वड्ढति हायंति अवट्ठिया? गोयमा! जीवा णो वड्ढति नो हायंति अवटूठिया। जीवा णं भंते! केवइयं कालं अवठिया (वि) ?, सव्वद्धं । सं० पुप्फभिक्खू-सुत्तागमे, (ठाणे), भाग १, ठा०१, उ०१, पृ० १८३ एगे आया। (क) अनु० अमोलकऋषि जैनाचार्य, ठाणांगसूत्र, ठा०५, उ०३, पृ० ५८६ (ख) भगवतीसूत्र-श० २, उ०१० अनु० जैनाचार्य अमोलक ऋषि - ठाणांगसूत्र, ठा० १०, उ०१, पृ० ८२३ णय एवं भूयंबा भव्वंवा भविस्सइया जं जीवा अजीवा भविस्संति, अजीवा जीवा भविस्संति। सं०शं०वा० (सोनोपंत) दांडेकर - भगवद्गीता - अ०२, श्लो० २० न जायते म्रियते वा कदाचिन्नायं भूत्वाऽभविता वा न भूयः । अजो नित्यः शाश्वतोऽयं पुराणो न हन्यते हन्यमाने शरीरे ।।२०।। भगवद्गीता - अ०२, श्लो० १२ न त्वेवाहं जातु नाऽऽसं न त्वं नेमे जनाधिपाः । न चैव न भविष्यामः सर्वे वयमतःपरम् ।। १२ ।। भगवद्गीता - अ०२, श्लो० २३, २४ नैनं छिन्दन्ति शस्त्राणि नैनं दहति पावकः । न चैनं क्लेदयन्त्यापो न शोषयति मारुतः ।। २३ ।। अच्छेद्योऽयमदायोऽयमक्लेद्योऽशोष्य एव च। नित्यः सर्वगतः स्थाणुरचलोऽयं सनातनः ।। २४ ।। सं० पुष्फभिक्खू-सुत्तागमे (ठाणांग), भाग १, अ०२, उ०४, पृ० २०१ गृद्धापिच्छाचार्य - तत्त्वार्थसूत्र (मोक्षशास्त्र), अ०२, सू०१-७, पृ० २६७ मराठी अनु० श्री ब्र० जीवराज गौतमचंद दोशी (क) कुंदकुंदाचार्य - पंचास्तिकाय, गा० १२०, पृ० १८३ ___ एदे जीवणिकाया देहप्पविचारमस्सिदा भणिदा।
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