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जैन-दर्शन के नव तत्त्व
३०. व्याख्याकार - हरिकृष्णदास गोयन्दका - ईशादि नो उपनिषद
(ईशावास्योपनिषद्) पृ. २५. पूर्णमदः पूर्णमिदं पूर्णात् पूर्णमुदच्यते । पूर्णस्य पूर्णमादाय पूर्णमेवावशिष्यते क) माधवाचार्य - सर्वदर्शनसंग्रह - (भाष्यकार - प्रो. उमाशंकर शर्मा _ 'ऋषि') पृ. १०
देहस्य नाशो मुक्तिस्तु न ज्ञानान्मु/ितरिष्यते ।। ख) उ. नि. पृ. २२-२३
न स्वर्गो नापवों वा नैवात्मा पारलौकिकः । नैव वर्णाश्रमादीनां क्रियाश्च फलदायिकाः ।।१२।। अग्निहोत्रं त्रयो वेदास्त्रिदण्डं भस्मगुण्ठनम् । बुद्धिपौरूषहीनानां जीविका धातुनिर्मिता ।।१३०।। पशुश्चेफिनहतः स्वर्ग ज्योतिष्टमे गमिष्यति ।। स्वपिता यजमानेन तत्र कस्मान्न हिंस्यते ? ।।१४।।
मृतानामपि जन्तूनां श्राद्धं च तृप्तिकारणम् ।
निर्वाणस्य प्रदीपस्य स्नेहः संवर्धयेच्छिखाम् ।।१५।। ३२. सं. श्रीचंद सुराना 'सरस' - आचार्यप्रवर श्री आनंदऋषि अभिनंदन ग्रंथ
(श्रीविजयमुनि शास्त्री - भारतीय दर्शन के सामान्य सिद्धान्त) - पृ. २३६-२३८. श्रीमद्भगवद्गीता - अ. २, श्लो. ४० नेहाभिक्रमनाशोऽस्ति प्रत्यवायो न विद्यते ।
स्वल्पयस्य धर्मस्य त्रायते महतो भयात् ।।४०।। ३४. ....देवेन्द्रमुनि शास्त्री - जैनदर्शन स्वरूप और विश्लेषण - पृ. ६२
श्रीमद्भगवद्गीता - अ. ११, श्लो. २८ यथा नदीनां बहवोऽभ्युवेगाः समुद्रमेवाभिमुखा द्रवन्ति । हरिभद्रसूरि - षड़दर्शनसमुच्चय - श्लो. ५३-५४, पृ. ३०९ ऐतानि नव तत्त्वानि यः श्रद्धत्ते स्थिराशयः ।। सम्यक्त्वज्ञानयोगेन तस्य चारित्रयोग्यता ।।५३ ।। तथाभव्यत्वपाकेन यस्येतत्रितयं भवेत् ।
सम्यग्ज्ञाक्रियायोगाज्जायते मोक्षभाजनम् ।।५४ ।। ३७. डॉ. लालबहादुर शास्त्री - आचार्य कुन्दकुन्द और उनका समयसार,
पृ. २७७-२७८.
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