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जैन-दर्शन के नव तत्त्व
प्रकृतिः समुदायः स्यात् स्थितिः कालावधारणम् ।
अनुभागो रसो ज्ञेय, प्रदेशो बलसंचयः ।।
ख) उमास्वाति - तत्त्वार्थसूत्र (विवेचनकर्ता - पं सुखलाजी पु. ३१६ ३६. उमास्वामि-तत्त्वार्थसूत्र (मराठी अनु. जीवराज गौतमचंद दोशी) अ.८,
पृ. २१८ ३७. उमारवाति -सभाष्य तत्त्वार्थाधिगम (हिंदी अनु. पं खूबचंद्रजी सिद्धान्तशास्त्री)
पृ. ३५५ ३८. जैनाचार्य अमोलकऋषिजी म. जैनतत्त्वप्रकाश, पृ. ३७२ ३६. आचार्य तुलसी - जैनसिद्धान्तदीपिका - पृ. ७०
दलसंचयः कर्मात्मनोरेक्यं वा प्रदेशः ।।१२।।
(दलसंचयः - कर्मपुद्गलानामियत्तावधारणम् ।) ४०. आचार्य भिक्षु - नवपदार्थ - पृ. ७१८ ४१. अमृतचंद्रसूरि - तत्त्वार्थसार (पंचमाधिकार) - पू. १५८, श्लो. ४७-५०
(सं. पं. पन्नालाल साहित्याचार्य) ४२. उमास्वामी - मोक्षशास्त्र (तत्त्वार्थसूत्र) टीकाकार - पं. पन्नालाल जैन,
साहित्याचार्य, पृ. १४५-१४६ ४३. गृद्धापिच्छाचार्य - तत्त्वार्थसूत्र (मोक्षशास्त्र) (मराठी अनु. जीवराज गौतमचंद
दोशी) पृ. २१६ ४४. जैनाचार्य अमोलकऋषिजी म. जैनतत्त्वप्रकाश - पृ. ३७३. ४५. क) उमास्वाति - तत्त्वार्थसूत्र - अ. ८, सू. ५.
आद्यो ज्ञानदर्शनावरणवेदनीयमोहनीयायुष्कनामगोत्रान्तरायाः । ख) मलयगिरिकृत - टीका - कर्मप्रकृति - पृ. २.
ज्ञानावरणदर्शनावरणवेदनीयमोहनीयायुष्कनामगोत्रान्तरायरूपं ।। ग) अमृतचंद्रसूरि - तत्त्वार्थसार - (सं. पं. पन्नालाल साहित्याचार्य) श्लो.
२२, पृ. १४५. ज्ञानदर्शनयोरोधो वेदयं मोहायुषी तथा ।।
नामगोत्रान्तरायाश्च मूलप्रकृतयः स्मृताः ।।२२।। ४६. मलयगिरिकृत - टीका - कर्मप्रकृति - प्र. २
सामान्यविशेषात्मके वस्तुनि विशेषग्रहणात्मको बोधो ज्ञानं,
तदाभियते आच्छाद्यतेऽ नेनेति ज्ञानावरणं । ४७. भट्टाकलंकदेव-तत्त्वार्थराजवार्तिक-भाग १-अ., सू. ६, (टीका) पृ. ४४
मनः प्रतीत्य प्रतिसंधाय वा ज्ञानं मनःपर्ययः ।।।
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