________________
216
THE SACRED BOOKS OF THE JAINAS.
ततः कार्मणस्य एकसमयप्रबद्धं विविस्र सोपचयम् । भुवहारस्य विभाज्यं सर्वावधिः यावत्तावत् भवेत् ॥ ३६७ ॥
397. Still further (it sees) one unit of bondage (Samaya-Prabaddha) of karmic (body) without the naturally attendant atoms (Visra-sopachaya); thus, the division of the common ratio (Dhruvahára) should be done up to the full visual knowledge.
एदहि विभजते दुरिमदेसाव हि। स वग्गणयं ।
चरि कम्मइयस्सिविग्गणनिगिवार भाजेदं तु ॥ ३६८ ॥ एतस्मिन् विभज्यमाने द्विचरमदेशावधौ वर्गणा । चरमे कार्मणस्य एकवर्गणा एकवारभक्ता तु ॥ ३६८ ॥
393. This unit of bondage (Samaya Prabaddha, in gatha 397 ) divided by common ratio ( Dhruvahāra is ) the (Karmic) molecule, (the subject matter of) penultimate (division of) partial knowledge. (And) this Karmic molecule divided once by the common ratio ( Dhruvahára) ( is the subject matter of) the last (division of partial visual knowledge).
अंगुल संभागे दव्ववियप्पे गये दु खेत्तम्हि |
गागासपदेसो वदि संकुलोगोत्ति ॥ ३६६ ॥ अङ्गुला संख्पभागे द्रव्यविकल्पे गंत तु क्षेत्रे | एकाकाशप्रदेशो वर्धते संपूर्णलोक इति ॥ ३६६ ॥
899. After there have been an innumerable part of a '(linear), finger (Suchiangula) divisions of the subject matter Dravya), the spatial extent increases by one spatial unit (Pradesha). Thus up to the whole universe. आवलि संभागो जहरणकालो कमेण समयेण ।
वदि देसोहिवरं पल्लं समऊणयं जात्र ॥ ४०० ॥ श्रावल्यसंख्य भागो जघन्यकालः क्रमेण समयेन । वर्द्धते देशावधिवरं पल्यं समयोनकं यावत् ॥ ४०० ॥
400. The minimum time (knowable by visual-knowledge is) an innumerable part of a wink or Avali. It
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
