________________
ज्ञानप्रमोदिकावृत्तिः
अन्यच्च
कार्यस्य कारणस्य च यत्र विरोधः परस्परं गुणयोः ।
तद्वन्क्रिययोरथवा संजायेतेति तद्विषमम् ॥३॥ यथा
आनन्दममन्दमिदं कुवलयदललोचने ददासि त्वम् ।
विरहस्त्वयंव जनितस्तापयतितरां शरीर मे ॥३॥११९।। [अ.म. पृ. २९९] अथ सहोक्तिः प्रदर्यते
सहोक्तिः सा भवेद्यत्र कार्यकारणयोः सह ।
समुत्पत्तिः कथाहेता तज्जन्मशक्तिताम् ॥१२०॥ सा सक्ति. सहाक्याभधानालकतिर्भवेत् । सा का ? यत्र यस्यामलकृतौ वर्णनीयस्य क्षमापतिप्रभृतिकस्य कथानायकस्य कथाहतोः कथनाय कार्यकारणयोः सह युगपदेव समुत्पत्तिः समुद्भवः उच्यते । किं कर्तुम् ? तयोः कार्यकारणयोः ताभ्यां कार्यकारणाभ्यां वा जन्माद्भवः तत्र । शक्तिः सामय यस्य सः तज्जन्मशक्तिः, तस्य भावः तत्ता, तां तज्जन्मशाक्ततां वक्तु कथायतुम् । एतेन कथानायक एव शक्तः सन, समकालमेव कृत्यं बीजं च जनयतीति वक्तुमित्यस्यार्थ आवेदतः ॥१२०॥ इयमुदाहियते
आदत्ते सह यशसा नमयति सार्ध मदेन सङ्ग्रामे ।
सह विद्विषां श्रियाऽसौ कोदण्डं कर्षति श्रीमान् ॥१२॥ असौ, श्रीनित्यमस्यास्तीति श्रीमान् वसुधाधिपतिः, विद्विषां रिपूणां, यशसा लाकेन साक; कदिः सौत्रः, कद्यतेऽनेन कोदण्डः । (पचण्डैरंडे त्यंडे निपात्यते; कोपाद्दण्डयत्यनेन वा; पृषोदरादित्वात्, तं कादण्डं चापं, आदत्तं गृह्णाति । सझामन्तेऽत्र संग्रामः, नत्रास्कन्दनेऽराताना, मदनाभिमानेन सत्रा कादण्डं नमयात । विपक्षाणा श्रिया राजलक्ष्म्या ननं कानुकं कांत । इहाराताना यशसः आदानरूपं कार्य, स्वयं कार्नुकदा कारगम् । कारण यागिना (ह कार्यमवश्यं संयुज्यन्त इत न्यायेन कादण्डं ह्यादाय (वाजतेषु प्रत्यार्थषु लाकः स्वात्मान समेत । सपत्नाना मदापनयनं कृत्यं, कोदण्डनामानं च बोजमू । इत्थं शत्रूणा कमलाकर्षगं प्रयोजनं, चापकरणं च निामत्तम । इह भूपतेः शौर्या-तरेकत्वे ये. त्वराविधानेन कार्यकारणयोः सहभावः प्रतिपादितः । तथा चावाच शृङ्गगारशतकान्तस्थ "प्रस्थानं वलय' रित्यादिषत्रिशतमवृत्तटाकायां सहाक्तिरलङकारः ।
भवति यथारूपोऽर्थः कुवन्नेवापर तथा रूपम् ।
उक्तिस्तस्य समाना तेन समं या सहोक्तः सा ॥१॥ [ रु. का ७.१३ ] चेतोवत्ये तु इत्यौपम्यकल्पनया कार्यगताशुत्वभावप्रतीतेश्चमत्कार इति रहस्यम् ॥१२१॥ अधुना विरोध लक्षयति
आपाते हि विरुद्धत्वं यत्र पाक्येन तत्वतः । शब्दार्थकृतमाभाति स विरोधः स्मृतो यथा ॥१२२॥
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org