Jainsammat Gyancharcha

SR No.: 001590
Original Sutra Author: N/A
Author: Harnarayan U Pandya
Publisher: L D Indology Ahmedabad
Total Pages: 294
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati, Literature, Research, & Knowledge
File Size: 14 MB

Page 30

શાન-દશન-
મિથ્યાશાન
પર સમ્યક્ પ્રયોગના કારણે સિદ્ધ હવાના સંદર્ભમાં ઋદ્ધિ.2 ઉક્ત ઋદ્ધિગત મનોમય ઋદ્ધિને અર્થ મનોમય શરીર બનાવવું એ થતો હોવાથી તે હોવાથી તેને જેનસમંત મન:પર્યાય સાથે સરખાવી શકાય નહિ. અલબત્ત, જ્યતિલક ઋદ્ધિવિધનો અર્થ psychokincic activity કરતા હોવાથી 64 દ્ધિવિધ સામાન્યને જૈનસંમત મન:પર્યાય સાથે સરખાવી શકાય.
(૨) અનુરક્ષણ આદિ દશ પ્રમાણ : જ્ઞાન માટે દશ પ્રમાણે છે : ૧) મન -મનુશ્રવના ગણ અર્થો છે. આર્ષદર્શન, આગમિકપરંપરા. અને મૌખિક પરાપરા અનુશ્રવને સાદો અર્થ પરંપરાથી ચાલ્યો આવતા સિદ્ધાંત એવો છે, જેને જેનાં મત શ્રદ્ધાનરૂપ દર્શન સાથે સરખાવી શકાય, પરંતુ તફાવત એ છે કે, શ્રદ્ધાનરૂપ દર્શન સમ્યક હોય છે, જ્યારે અનુશ્રવળ 6 સુસ્કૃત કે દુરસ્કૃત અને સત્ય કે અસત્ય હોઈ શકે છે. (૨) Kરાય- પરંપરા એટલે ઉપદેશની અવિચ્છિન્ન પરંપરા, જેને જેનસંમત માગમ (શ્રતિજ્ઞાન) સાથે સાથે સરખાવી શકાય. (૩) ફાય-નિદેશમાં પ્રસ્તુત શબદનો ઉપયોગ જોવા મળે છે. 8 વૂડવર્ડ તેને અથ લેવાયકા (hearsay) આપે છે. તિરિ તે પતિને પ્રભેદ છે. નિદેશના કાળમાં કદાચ હૃતિક અને અનુસવ એક પણ હોય તેવું તિલકનું માનવું છે. (૪) વિકસાવાય-નિદેશમાં પ્રસ્તુત શબ્દને ઉપગ મળે છે. તેના ત્રણ અર્થો છેઃ (ક) પિટક પરંપરાને સંદર્ભ કે પ્રમાણુ એ અથ પાલિ ડિક્ષનરી આપે છે, (ખ) સંગ્રહ(શ્રુત)નું સામર્થ્ય એ અર્થ વૂડવર્ડ આપે છે અને (ગ) ધાર્મિક ગ્રંથોનું પ્રામાણ્ય એવો અર્થ તિલક આપે છે.11 ટકાને જેનસંમત આગમ સાથે સરખાવી શકાય. (૫) મથuતાય-(માતા)–મધ્યતા એટલે વ્યક્તિનું સામર્થ્ય.? 8 પ્રસ્તુત પ્રકારને ન્યાય સંમત માલોરેશ7 3 સાથે જેના સંમત સર્વજ્ઞ તીર્થકર શ્રતવર અને માતાની વાણી 4 સાથે સરખાવી શકાય, (૬) સાળો નો સુ-પ્રસ્તુત પ્રકારને અથ શ્રમણ અમારે ગુરુ છે, જેને સર્વજ્ઞતીર્થકર આદિ સાથે સરખાવી શકાય (૭) તહેતુ-તક હેતુને અથ ટીકામાં તારા એ કરવામાં આવ્યો છે. છે જેને અર્થ તકની સમજૂતી કે તક સાથે સંકળાયેલું એ થાય છે. ન્યાયદર્શનમાં તકને ઉપયોગ વિરોધીઓને પરાસ્ત કરવાના સંદર્ભમાં છે.? 7 જે લેકે તકને મહત્ત્વ આપતા હતા, તેઓ ત તરીકે ઓળખાતા હતા. આવા માણસે બ્રાહ્યણ, જૈન અને બૌદ્ધ એ ત્રણેય પરંપરામાં હતા. (૮) ન દેતુ-નયના બે અર્થ છેઃ અનુમાન અને અપેક્ષા (Standpoint), પાલિગ્રંથમાં પ્રથમ અને દ્વિતીય અર્થ મળે છે.7 8 (૯) મારafપવિત- આકાર પરિવિતwાને અર્થ “કારણની વિચારણું પછ7 9 એવો થાય છે, જેને જેનસંમત અધિગમ સમ્યફ દર્શન સાથે સરખાવી શકાય. (૧૦) દ્વિદિ