Jainsammat Gyancharcha

SR No.: 001590
Original Sutra Author: N/A
Author: Harnarayan U Pandya
Publisher: L D Indology Ahmedabad
Total Pages: 294
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati, Literature, Research, & Knowledge
File Size: 14 MB

Page 25

૧૬
(૨) પ્રાચીન આગમામાં જ્ઞાનવાચક શબ્દો ઃ
પ્રાચીન જૈન આગમેમાં જ્ઞાનવાચક શબ્દોનો ઉપયોગ થતા હતા, જેમકે નાવિાળ, તેમ મ, માપ, દ્િવગેરે
(ક) નાનવિનાળ :
જૈનસ'મત ક્ષાનચર્ચા
(૧) નાણ: જ્ઞાન માટે પદ્મા પરિનામ આદિ શબ્દો પ્રયેાજાયા છે. ઉક્ત અને શબ્દો પર્યાયવાચક હતા. વળા (પ્રજ્ઞાન) શબ્દ પંચ ઈન્દ્રિયજન્ય જ્ઞાનના વાચક હતા, જેમ કે સોયળ નેત્તર વગેરે. ૩ પ્રસ્તુત પાંચ પ્રકારે, પછીના કાળમાં, મતિભેદ તરીકે વ્યવસ્થિત થયા.4
આ સિવાય 11થવા [5 પાત્ર વદૂધરેજ પાળી8 વિન્સૂ॰ (વિજ્ઞ) અને વાળ આદિ જ્ઞાનવાચક શબ્દ મળે છે, વૈદિક 11, જૈન અને ઔદ્13 પર પરામાં જ્ઞાન શબ્દ લૌકિક અને અલૌકિક એવા બન્ને પ્રકારનાં જ્ઞાનતા વાચક છે.
(ર) વિનાન: વિજ્ઞાન માટે વિળાય, વુદ્ધિવિળાળ આદિ શબ્દો મળે છે. પ્રાચીન જૈન અને બૌદ્ધ પર પરામાં દષ્ટ, શ્રુત અને મજ્ઞની સાથે પ્રયોજાયેલે વિજ્ઞાન શબ્દ વિજ્ઞાનપરક અથમાં જણાય છે. આગમમાં પ્રયોજાયેલો વ્રુદ્ધિવાળ શબ્દ અથ ગ્રહણ કરનારું એક વિશિષ્ટ જ્ઞાન છે,1 જેને મામતિ સાથે સરખાવી શકાય. વિજ્ઞાાયત શબ્દ ઉચ્ચતાનપરક અને વાચક જણાય છે.
ભગવદ્ગીતામાં જ્ઞાન વિજ્ઞાન શબ્દનો ઉપયોગ થયો છે.' ત્યાં જ્ઞાનના બે અથ છે : (૧) ક્ષેત્ર-ક્ષેત્રજ્ઞનું જ્ઞાન અને (ર) અમાનિત્વ, અભિત્વ આદિ સદ્ગુણેનું આચરણ 17 દ્વિતીય અથ જૈન સમતળાય-જાણીને છેાડવુ, અર્થાત્ ચારિત્રની નજદીક છે. અથવ`ચેદમાં વિજ્ઞાન શબ્દ જ્ઞાનપરક અથમાં છે.18 ગીતાગત વિજ્ઞાનનો અથ શ ંકરાચાય શાસ્ત્ર દ્વારા જાણેલા અર્થાના સ્વાનુભવ' કરે છે.19 મધુસૂદન પટતા કરે છે કે અહી અપ્રામાણ્યની શંકા દૂર થયેલી હોય છે. સાનંદ કડ઼ે છે કે, સ્વ અનુભૂતિના લીધે અહીં સંદેહ કે વિપર્યાસને અભાવ હાય છે.૩૦ (૩)
21
કિન્ના (નિયા) : આગમમાં પ્રયાાયેલા વિન્ના શબ્દ ઉચ્ચ જ્ઞાનસામાન્યના વાચક જણાય છે, જ્યારે પ્રતિવિજ્ઞ શબ્દ ઉચ્ચ જ્ઞાનનેા વાચક જણાય છે.22 બ્રાહ્મણ પરંપરામાં વિદ્યાન ચાર, પાંચ અને ચૌદ ભેદને ઉલ્લેખ મળે છે. કામક નીતિસાર (૨-૬)માં ચાર ભેદને ઉલ્લેખ છે, જેમકે, (૧) ત્રણા વેદ, (૨) આન્વીક્ષિકી (તક' અને અધ્યાત્મવિદ્યા), (૩) દઢતીતિ (રાજ્યશસ્ત્ર) અને