________________ ઢાળ 710 (ઉપસંહાર - ચાલુ) મૂળ - તત્ત્વતણી જિહાં કથા રે, તેથી જ પરમ નિદાન. જ્ઞાનવિમલ ગુણ સંપદા રે, પાર્મ હામો હામિક નામ એનું મંગલ મોટું, એહથી અવર જે તે સવિ છે, નેમિદાસ કહે એ આરાધે, ગ્યાર વર્ણ પુરવારથે સાજી ભાવિક જનજી રે આંચલી...૧૦ (3). - જે તાવની સંકથા જ્ઞાન, દર્શન, ચારિત્રના વિચારની વાર્તા તેહી જ જોતાં પરમ નિધાન અક્ષય વસ્તુ છે. તે પ્રાણી કેવલજ્ઞાનની વિમલ નિર્મલ સંપદા ઠામઠાર્મિ પામઈ. એ ધ્યાનમાલાનું નામ તે મોટું મંગલીક છઇં. એહથી અન્ય જે સંસારમાં વસ્તુ તે કર્મબંધનના ઠામ સર્વ ખોટાં જાણવાં. સુશ્રાવક સા. નેમિદાસ કહે છે જે એ ધ્યાનમાલા આરાધો સે. ગ્યાર વર્ણ બ્રાહ્મણ 1, ક્ષત્રિય 2, વૈશ્ય 3, શૂદ્ર 4 એ સર્વે પુરુષાર સાધે. ધર્મ 1, અર્થ 2, કામ 3, મોક્ષ 4, એ જ સાધે...૧૦. (3) શબ્દાર્થ - ૫૨મનિધાન .... .... ... ... અક્ષય વસ્તુ જ્ઞાનવિમલ .... .. ... ... કેવલજ્ઞાનથી નિર્મલ. ગુણસંપદા . .... ગુણની સંપત્તિ, ગુણસ્થાનને ક્રમ. ઠામઠામિ .... .... ......... નિશ્ચિત, એક સ્થાન પછી બીજું એ પ્રકારે. ભાવાર્થ: (કવિ પૂર્ણાહુતિ કરતાં કહે છે કે:-) જ્યાં તત્ત્વની સંકથી એટલે જ્ઞાન, દર્શન અને ચારિત્રના વિષયની વિચારણા થયા કરે છે, તે જ ખરેખર ઉત્કૃષ્ટ નિધાન એટલે ભંડાર છે. એવી જાણકારીવાળે આમ ગુણસ્થાનના ક્રમપૂર્વક કેવળજ્ઞાનની નિમલ સંપત્તિને નકકી પામે છે. (અહીં કવિએ આ અર્થદ્વારા જ્ઞાનવિમલસૂરિ જે તેમના ગુરુ છે, તેમનું નામસ્મરણ પણ કર્યું છે.) આ ધ્યાનમાળામાં (પરમેષ્ઠીઓનું) નામ છે તે જ મોટા મંગલરૂપ છે. એટલે સુખ આપનારું છે. તે સિવાય સંસારમાં જે વસ્તુઓ છે, તે કમ બંધના કારણરૂપ હોવાથી મિથ્યા છે. માટે નેમિદાસ કવિ કહે છે કે, આ ધ્યાન માલા બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય, વૈશ્ય અને શુદ્ર એવા ચારે વ આરાધન કરે, સેવ અને ધર્મ, અર્થ, કામ તેમ જ મોક્ષરૂપ ચારે પુરુષાર્થને મેળવે. અથવા ચાર વર્ણ એટલે " -- દંત’ તે સૌ-સઘળા પ્રયત્નથી આરાધો-તેને જપ કરે....૧૦, (3) Jain Education International For Private & Personal Use Only www.jainelibrary.org
