________________
३०६ ]
[ स्वोपशवृत्ति-गुर्जरभाषाभावानुवादयुते एवमुक्ते
वितियरे अम्हं खलु, जह वडवाए उ अन्नआसेणं ।
जं जायइ अविदिण्णे, मुल्ले तं आसियस्सेव ॥२३५॥ "बिंतियरे'त्ति । 'इतरे' संयतसमानकुलका ब्रुवते-अस्माकं खल्वेतान्यपत्यानि, यथाऽदत्ते मूल्येऽन्यसत्केनाश्वेन संसक्तया वडवया यज्जन्यते तद् 'आश्विकस्यैव' अश्वस्वामिन एव न तु वडवास्वामिनः, कारणिकैरेवमेव व्यवहारनिश्चयात् ॥२३५।।
एवमुक्ते- उब्भामिआइ जायइ, महिलाए जस्स तस्स तं सव्वं ।
इय अम्हाण वि एवं, भणंति पुण समणिपक्खत्था ॥२३६॥ 'उब्भामियाइ'त्ति । 'उद्भ्रामिकया' उद्भ्रमणशीलया स्वैरिण्येत्यर्थः 'महिलया' स्त्रिया यस्य यज्जायते स्वतः परतश्च तस्य सर्व तदाभवति, एवमस्माकमपीति भणन्ति पुनः श्रमणीपक्षस्थाः ॥२३६|| एवमुक्ते--
रायसमक्खं सयले, भोगभरे साहिए जहा दुहं ।
दंडो उम्भामगए, दाणं तह अम्ह इय अण्णे ॥२३७॥ 'रायसमक्खं'ति । राजसमक्षं सकले भोगभरे 'साधिते' कथितेऽहं देव ! अस्याः सर्वभोगभरं वहामि, भर्ताऽपि चास्या मदीयेनैव भोगभरेण निव्यूढवान् तस्मात्प्रसादं कृत्वा मदीयान्यपत्यानि दापयतेत्येवं कथिते यथा 'द्वयोः' स्वैरिणीतद्भोंस्तथाभोगभरसंवाददर्शनत एवमिमावन्यायकारिणाविति दण्डो दीयते राज्ञा सर्वस्वापहारलक्षणः । उद्भ्रामके च दानमपत्यानां तथाऽस्माकमपीति 'अन्ये' संयतपक्षीया अवते ॥२३७॥ एवमुक्ते
पुणरवि संजइपक्खा, भणंति खरिआइ अण्णखरएण ।
जं जायइ तं खरिआहिवस्स एवं तु अम्हाणं ॥२३८॥ 'पुणरवि'त्ति । पुनरपि संयतीपक्षीयाः 'भणन्ति' अवते 'खरिकायां' गर्दभ्यामन्यसत्केन खरेण यज्जायते तत् सर्व खरिकाधिपस्य भवति, एवमस्माकमपीति ॥२३८॥
આ વિષે તેઓ ગાયનું દષ્ટાંત કહે છે
કેદની ગાય કેઈના બળદ સાથે સંબંધ કરે અને તેનાથી ગાયને જે જમે તેની માલિકી ગાયના માલિકની થાય છે, બળદના માલિકની નહિ. આ દૃષ્ટાંતથી આ સંતાને અમારાં થાય છે, તમારાં નહિ. [૨૩૪] અહીં સાધુના સમુદાયના આચાર્ય વગેરે આ
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
