________________
गुरुतत्त्वविनिश्वये प्रथमोल्लासः ]
तम्हा दो वि णियमा, भावविसुद्धेसु संजमो होइ । एवं च इमं णेयं, વવદાળાદ ૮
महिं
‘તરૢત્તિ । તસ્માત ‘ઢો’િ મૂોત્તરાતિચાયોઃ ‘નિયમાત્’ નિશ્ચયાત્ ‘માવિશુદ્ધચો:' भावेनानुत्थितयोर्नाशितयोर्वा संयमो भवति, न त्वगवेषितप्रतीकारोऽयमवतिष्ठते, तथा च भावविशुद्धयोभयसङ्घटनं कर्त्तव्यं न तु भङ्गमात्रभयादलसायितव्यमिति भावः । एतच्चैवं ज्ञेय - मिमाभिर्व्यवहारगाथाभिः ||८५ ||
આમ મૂલગુણ અતિચાર અને ઉત્તરગુણ અતિચારો એ બને ચારિત્ર ઘાતક હાવાથી અનિષ્ટ આવવામાં કાલવિલંબ ઉપર પણ વિશ્વાસ રાખવા જેવા નથી. માટે મેાક્ષ માટે ઉદ્યત મુનિએ બંનેની શુદ્ધિ કરવી જોઇએ એમ જણાવે છે :
( નીચેની મૂળ ગાથા વ્ય. ઉ. ૧, ગા. मूलइयारे चेयं, पच्छित्तं हो तम्हा खलु मूलगुणे,
इक्कमे
i
આથી મૂલગુણ અને ઉત્તરગુણ અને ભાવવિશુદ્ધ હાય તા જ સયમ છે. ભાવવિશુદ્ધ એટલે ભાવથી અતિચારા ન લાગવા દેવા, અથવા ભાવથી લાગેલા અતિચારાના નાશ કરવા. એટલે અતિચારા ન લાગે કે લાગેલા અતિચારો દૂર થાય એ માટે તેના ઉપાયની તપાસ–વિચારણા ન કરવામાં આવે તે સયમ ન રહે. આથી ભાવવિશુદ્ધિથી મૂલગુણ અને ઉત્તરગુણ એ એને સાંધવા=અતિચાર રહિત થાય તેમ કરવું, પણ સંપૂર્ણ - ભંગના ભયથી આળસ ન કરવી. [ અર્થાત્ ચારિત્રના સંપૂર્ણ ભંગ થઇ ગયા છે. હવે શું કરવાનુ ? હવે કંઇ થઇ શકે એમ નથી એમ માનીને આળસ ન કરવી અથવા મજ્ઞમાત્રમાર્ એટલે ભંગના માત્ર ભયથી. અર્થાત્ ભંગના (અતિચારે)ને માત્ર મનમાં ભય રાખવા, જેથી અતિચારાના નાશ થઈ જાય એમ માનીને આલેાચનાદિમાં આળસ ન કરવી. ] આ વિષયને વ્યવહારસૂત્રની આ (=નીચે કહેવાશે તે) ગાથાઓથી આ પ્રમાણે જાણવા. [૮૫]
८५
૨૮૧ થી ૨૮૯ સુધીની છે. ) उत्तरगुणेय । उत्तरगुणे वा ॥ ८६ ॥
Jain Education International
'मूलइयारे 'ति । 'एतत् ' तपश्छेदमूलाई प्रायश्चित्तं यस्मात् 'मूलातिचारे' प्राणातिपाताद्यासेवने उत्तरैर्वा पिण्डविशुद्धयादिभिरतिचर्यमाणैर्भवति तस्मात् खलु मूलगुणानुत्तरगुणान् वा જ્ઞાતિમંત્ ।।૮।।
તપ, છેદ અને મૂલને ચેાગ્ય આ પ્રાયશ્ચિત્ત પ્રાણાતિપાતાદિના આસેવન રૂપ મૂલગુણના અતિચારાથી અને પિડવિશુદ્ધિ આદિમાં સ્ખલના રૂપઉત્તરગુણના અતિચારાથી થાય છે. માટે મૂલગુણ અને ઉત્તરગુણમાં અતિચારા ન લગાડવા. [૮૬]
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org