Sarvarthasiddhi

SR No.: 001443
Original Sutra Author: Devnandi Maharaj
Author: Fulchandra Jain Shastri
Publisher: Bharatiya Gyanpith
Publication Year: 1997
Total Pages: 568
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Tattvartha Sutra, & Tattvarth
File Size: 14 MB

Page 97

प्रस्तावना
प्रथम सूत्रके अनुसार पदान्त झय से पर रहते हुए 'ह' को पूर्वसवर्ण होता है। यथा-'सुवाग्दसति।' द्वितीय सत्रके अनुसार पदान्त झय से पर रहते हुए 'श' के स्थान में 'छ' होता है। यथा-'षट्छयामाः।' तृतीय सूत्र के अनुसार हल से पर यम्का यम् पर रहते लोप होता है। यथा-'जय्या' इस शब्दमें दो यकार हैं और इनके संयोगसे एक तीसरा यकार और प्राप्त हुआ। किन्तु इस सूत्रके नियमानुसार बीचके एक यकारका लोप होकर शय्या' यह प्रयोग ही शेष रहता है। चतुर्थ सूत्र के अनुसार हलसे पर झरका सवर्ण झर पर रहते हए लोप होता है। यथा-'भित्ताम' यहाँ एक तीसरे तकारका लोप हो गया है। इस प्रकार ये चार वैकल्पिक कार्य आचार्य समन्तभद्र के मतसे होते हैं । जब कि पाणिनि व्याकरण में ये कार्य अन्यतरके मतसे माने गये हैं।
सिद्धसेन-आचार्य सिद्धसेनके मतका प्रतिपादन करनेवाला सूत्र है-वेत्तेः सिद्धसेनस्य । 5, 1, 71 विद् धातुसे पर झ् प्रत्ययके स्थान में आदेशभूत 'अत्' को सिद्धसेन के मतानुसार 'रुट' का आगम होता है यह इस सूत्रका भाव है। यथा-'संविद्रते।' संविदते प्रयोगमें दकारके बाद और अकारके पूर्व रुट' का आगम होकर यह वैकल्पिक प्रयोग बना है। इस सूत्रके स्थानमें पाणिनि व्याकरणका वेत्तेविभाषा।7,1,7।' सत्र उपलब्ध होता है।
इस व्याकरणका सोमदेवसूरिकृत गाब्दार्णवचन्द्रिका में एक परिवर्तित रूप उपलब्ध होता है। किन्त वह उसका बादका परिष्कृत रूप है ऐसा अनेक प्रमाणोंके आधारसे प्रेमीजीने सिद्ध किया है। इसका असली पाठ
वही है जो आचार्य अभयदेव कृत महावृत्तिमें उपलब्ध होता है। इस व्याकरणकी कुछ विशेषताओंका हमने उल्लेख किया ही है। और भी कई विशेषताएँ हैं जिनके कारण इसका अपना स्वतन्त्र स्थान है।।
उल्लेखोंसे ज्ञात होता है कि आचार्य पूज्यपादने उक्त पाँच ग्रन्थोंके सिवा कई विषयों पर अन्य अनेक ग्रन्थ लिखे थे। विवरण इस प्रकार है
6.-7. जैनेन्द्र और शब्दावतार न्यास–शिमोगा जिले के नगर तहसीलके 46वें शिलालेख में इस बातका उल्लेख है कि आचार्य पूज्यपादने एक तो अपने व्याकरण पर जैनेन्द्र' नामक न्यास लिखा था और दूसरा पाणिनि व्याकरण पर 'शब्दावतार' नामक न्यास लिखा था । यथा
'न्यासं जैनेन्द्रसंज्ञं सकलबुधनुतं पाणिनीयस्य भूयो। न्यासं शब्दावतारं मनुजततिहितं वैद्यशास्त्रं च कृत्वा । यस्तत्त्वार्थस्य टीका व्यरचदिह तां भात्यसो पूज्यपाद
स्वामी भूपालवन्द्यः स्वपरहितवचःपूर्णवृग्बोधवृत्तः ॥' ये दोनों अभी तक उपलब्ध नहीं हुए हैं। इसके लिए प्राचीन शास्त्रभाण्डारोंमें विशेष अनुसन्धानकी आवश्यकता है।
8. शान्त्यष्टक-हम पहले आचार्य पूज्यपादकी कथा दे आये हैं। उसके लेखकने इनके बनाये हुए एक शान्त्यष्टक' का उल्लेख किया है। एक शान्त्यष्टक क्रियाकलापमें भी संगृहीत है। इस पर पं० प्रभाचन्टकी संस्कृत टीका है। शान्त्यष्टकके प्रारम्भमें पं० प्रभाचन्द्रजीने जो उत्थानिका दी है उस में कथालेखक चन्द्रय्य कविके मतका समर्थन करते हुए कहते हैं कि श्री पादपूज्य स्वामीको चक्षुति मिरव्याधि हो गयी थी जिसे दर करने के लिए वे स्तुति करते हुए कहते हैं, 'न स्नेहात्'। इसके अन्त में जो श्लोक आता है उसमें विष्टि प्रसन्नां कुरु' इत्यादि पदद्वारा भी यही भाव व्यक्त होता है। इससे विदित होता है कि सम्भव है जीवन के अन्त में पूज्यपाद आचार्यकी दृष्टि तिमिराच्छन्न हो गयी हो और उसे दूर करने के लिए उन्होंने ही शान्त्यष्टक
इस ग्रन्थकी टीका-टिप्पणी व परिवर्धन आदिका विशेष ज्ञान प्राप्त करनेके लिए प्रेमीजी द्वारा लिखित 'जैनसाहित्य और इतिहास' नामक ग्रन्थ देखिए।

Translation AI Generated

## Introduction

According to the first sutra, 'h' is a पूर्वसवर्ण (pre-vowel) when it follows a पदान्त झय (final consonant 'y'). For example, 'सुवाग्दसति'. According to the second sutra, 'ch' replaces 'sh' when it follows a पदान्त झय (final consonant 'y'). For example, 'षट्छयामाः'. According to the third sutra, the second 'y' is deleted when it follows a हल (consonant) and is followed by 'ym'. For example, in the word 'जय्या', there are two 'y's and a third 'y' is formed by their combination. But according to the rule of this sutra, the middle 'y' is deleted and the remaining usage is 'शय्या'. According to the fourth sutra, the third 't' is deleted when it follows a हल (consonant) and is followed by a सवर्ण झर (similar consonant 't'). For example, 'भित्ताम'. These four alternative actions occur according to the opinion of Acharya Samantabhadra. While in Panini's grammar, these actions are considered to be of another opinion.

## Siddhasena-Acharya

The sutra that explains the opinion of Acharya Siddhasena is - 'वेत्तेः सिद्धसेनस्य । 5, 1, 71'. The meaning of this sutra is that according to Siddhasena, 'रुट' is added to the 'अत्' which is the आदेशभूत (substitute) for the झ् प्रत्यय (suffix 't') that follows the विद् धातु (verb root 'vid'). For example, 'संविद्रते'. In the usage 'संविदते', 'रुट' is added after the 'd' and before the 'a' to form this alternative usage. In place of this sutra, the sutra 'वेत्तेविभाषा।7,1,7.' is found in Panini's grammar.

## The Grammar

A modified form of this grammar is available in the 'गाब्दार्णवचन्द्रिका' written by Somdevsuri. But according to many proofs, Premji has proved that it is a later refined form. The original text is the one that is available in the 'महावृत्ति' written by Acharya Abhaydev. We have mentioned some of the special features of this grammar. There are many other special features due to which it has its own independent place.

## Other Works of Acharya Pujyapada

It is known from the mentions that Acharya Pujyapada wrote many other books on various subjects besides the five mentioned above. The details are as follows:

6.-7. Jainendra and Shabdavatar Nyas - The 46th inscription in the Nagar Tahsil of Shimoga district mentions that Acharya Pujyapada wrote a 'Jainendra' Nyas on his own grammar and a 'Shabdavatar' Nyas on Panini's grammar. For example:

'न्यासं जैनेन्द्रसंज्ञं सकलबुधनुतं पाणिनीयस्य भूयो। न्यासं शब्दावतारं मनुजततिहितं वैद्यशास्त्रं च कृत्वा । यस्तत्त्वार्थस्य टीका व्यरचदिह तां भात्यसो पूज्यपाद
स्वामी भूपालवन्द्यः स्वपरहितवचःपूर्णवृग्बोधवृत्तः ॥'

Both of these are not available yet. Special research is needed in ancient libraries for this.

8. Shantiastaka - We have already mentioned the story of Acharya Pujyapada. The author of that story has mentioned a 'Shantiastaka' created by him. A Shantiastaka is also collected in a ritual activity. There is a Sanskrit commentary on it by Pandit Prabhachanda. In the beginning of the Shantiastaka, Pandit Prabhachandra, while supporting the opinion of the story writer Chandrayya Kavi, says that Sri Pad Pujya Swami had a disease of the eyes called 'mirvyaadhi' and to overcome it, he praises saying, 'न स्नेहात्'. The verse that comes at the end also expresses the same sentiment through the words 'विष्टि प्रसन्नां कुरु' etc. This shows that it is possible that at the end of his life, Acharya Pujyapada's vision was covered by darkness and he composed the Shantiastaka to overcome it.

For special knowledge about the commentary, notes, and additions of this book, see the book 'Jain Sahitya aur Itihas' written by Premji.