Sarvarthasiddhi

SR No.: 001443
Original Sutra Author: Devnandi Maharaj
Author: Fulchandra Jain Shastri
Publisher: Bharatiya Gyanpith
Publication Year: 1997
Total Pages: 568
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Tattvartha Sutra, & Tattvarth
File Size: 14 MB

Page 508

388]
36. आज्ञापायविपाकसंस्थानविचयाय 'धर्म्यम् ।
37. शुक्ले चाद्य पूर्वविदः ।
38. परे केवलिनः ।
39. पृथक्त्वकत्ववितर्क सूक्ष्म क्रियाप्रतिपातिव्युपरत क्रियानिवर्तीनि' ।
40. त्र्येक' योगकाययोगायोगानाम् ।
सर्वार्थसिद्धौ
41. एकाश्रये सवितर्कवीचारे' पूर्वे ।
42. अवीचारं द्वितीयम् ।
43. वितर्कः श्रुतम् ।
44. वीचारोऽर्थ व्यञ्जनयोगसंक्रान्तिः ।
45. सम्यग्दृष्टिश्रावक विरतानन्तवियोजक दर्शन मोहक्षपकोपशम कोपशान्तमोहक्षपकक्षीण
मोह जिना: क्रमशोऽसंख्येयगुणनिर्जराः ।
46. पुलाकब कुशकुशोलनिग्रन्थस्नातकाः निर्ग्रन्थाः ।
47. संयमश्रुत प्रतिसेवनातीर्थलिंगलेश्यांपपादस्थान 'विकल्पतः साध्याः ।
इति नवमोऽध्यायः ।
दसवाँ अध्याय
1. मोहक्षयाज्ज्ञानदर्शनावरणान्तरायक्षयाच्च केवलम् ।
2. बन्धहेत्वभावनिर्जराभ्यां कृत्स्नकर्मविप्रमोक्षो मोक्षः ।
3. औपशमिकादिभव्यत्वानां च ।
4. अन्यत्र केवल सम्यक्त्वज्ञानदर्शन सिद्धत्वेभ्यः ।
5. तदनन्तरमूर्ध्वं गच्छत्यालोकान्नात् ।
6. पूर्व प्रयोगादसंगत्वाद् वन्धच्छेदात्तथागतिपरिणामाच्च । 7. आविद्धकुलालचक्रवद्व्यपगतपालांबुवदेरण्डवी नवदग्निशिखावच्च । 8. धर्मास्तिकायाभावात् ।
9. क्षेत्रकालगतिलिंगतीर्थचारित्र प्रत्येकबुद्ध
साध्याः ।
कबुद्धबोधितज्ञानावगाह्नान्तरसंख्या पबहुत्वतः
इति दशमोऽध्यायः ।
889
891
893
895
897
899
901
903
905
907
909
919
920
922
924
926
929
931
932
934
1 धर्मप्रमत्तसंयतस्य त. भा. 1 2. इम सूत्रके पूर्व त. भा. में 'उपशान्तक्षीणकपाययोश्च' ऐसा एक सूत्र और है । 3. निवृतीनि त. भा. । 4. तत् त्र्यैककाययोगा- त. भा. । 5. सवितर्के पूर्व त. भा. 1 6. अविचारं त. भा. । 7. लेश्योपपातस्थान त. भा. । 8 त. भा. में 'बन्धत्वभावनिर्जराभ्याम् ||2|| कृत्स्नकर्मक्षयो मोक्षः ||3|| इस प्रकारके दो सूत्र हैं। 9. त. भा. में तीसरे चौथे सूत्रके स्थानपर 'ओपशमिकादिभव्यत्वाभावाच्चान्यत्र केवलसम्यक्त्वज्ञानदर्शन सिद्धत्वेभ्यः' ऐसा एक सूत्र है । 10. परिणामाच्च तद्गतिः त. भा. । 11. त. भा. में सातवें और आठवें नम्बर के दो सूत्र नहीं हैं ।
936

Translation AI Generated

## Chapter 9

36. For understanding the establishment of the consequences of the actions of obedience, [it is said]: "Dharmya."
37. "The former knowers are white."
38. "The Kevalins are others."
39. "The arguments of separateness, subtle actions, the cessation of the practice of actions, and the cessation of actions."
40. "The three-one, the yoga-kaya, the yoga, and the a-yoga."
41. "In the beginning, with the support of one, with deliberation and reflection."
42. "The second is without reflection."
43. "Deliberation is the heard."
44. "Reflection is the meaning, the expression, the yoga, and the transition."
45. "The Samyakdrishti Shravakas, the Vira, the Ananta, the Viyojaka, the Darshan, the Mohakṣapaka, the Upaśama, the Kopaśānta, the Mohakṣapaka, the Kṣīṇa, the Moha, the Jinas, are gradually free from countless qualities."
46. "The Pulaka, the Kushakusha, the Ula, the Nigrantha, the Snātaka, the Nirgrantha."
47. "The Samyama, the Shruta, the Pratisevna, the Ati-tirtha, the Linga, the Leshya, the Upāpāda, the Sthāna, are attainable by choice."

## Chapter 10

1. "From the destruction of delusion, from the destruction of the covering of knowledge and the inner obstacles, comes Kevala."
2. "From the destruction of the causes of bondage, from the destruction of karma, comes complete liberation from karma, Moksha."
3. "And from the absence of the auspicious, etc., and the state of being."
4. "Except for Kevala, Samyaktvagyanadarshan, and Siddhatva."
5. "After that, it goes upwards, towards the light."
6. "From the previous practice, from the non-association, from the cutting of bondage, and from the transformation of the path."
7. "Like a potter's wheel that has been turned, like a water-filled pot that has been emptied, like a castor oil plant, like a new fire flame."
8. "From the absence of the Dharmastika."
9. "The Kṣetra, the Kāla, the Gati, the Linga, the Tirtha, the Charitra, the Pratyekabuddha, are attainable."

"From the knowledge of the Kabuddha, from the understanding of the knowledge, from the inner number, from the multitude."