Sarvarthasiddhi

SR No.: 001443
Original Sutra Author: Devnandi Maharaj
Author: Fulchandra Jain Shastri
Publisher: Bharatiya Gyanpith
Publication Year: 1997
Total Pages: 568
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Tattvartha Sutra, & Tattvarth
File Size: 14 MB

Page 364

अथ षष्ठोध्यायः 8609. आह, अजीवपदार्थो व्याख्यातः । इदानीं तदनन्तरोद्देशभागास्रवपदार्थो व्याख्येय इति ततस्तत्प्रसिद्धयर्थमिदमुच्यते
कायवाल मनाकर्म योगः ॥ 8610, कायादयः शब्दा व्याख्याताः । कर्म क्रिया इत्यनान्तरम् । कायवाङ्मनसां कर्म कायवाङ्मनःकर्म योग इत्याल्यायते। आत्मप्रवेशपरिस्पन्दो योगः। स निमित्तभेदात्रिधा भिद्यते । काययोगो वाम्योगो मनोयोग इति । तद्यथा-वीर्यान्तरायक्षयोपशमसद्भावे सति
औदारिकाविसप्तविधकायवर्गणान्यतमालम्बनापेक्ष आत्मप्रदेशपरिस्पन्दः काययोगः। शरीरनामकर्मोक्यापावितवारवर्गणालम्बने सति वीर्यान्तरायमत्यक्षराचावरणक्षयोपशमापादिताम्यन्तर
लब्धिसांनिध्ये वाक्परिणामाभिमुखस्यात्मनः प्रदेशपरिस्पन्दो वाग्योगः। अभ्यन्तरवीर्यान्तरायनोइन्द्रियावरणक्षयोपशमात्मकमनोलम्धिसंनिषाने बाह्यनिमित्तमनोवर्गणालम्बने च सति मनःपरिमामाभिमुखस्यात्मप्रदेशपरिस्पन्दो मनोयोगः । भयेऽपि त्रिविषवर्गणापेक्षः सयोगकेवलिन मात्मप्रवेशपरिस्पन्दो योगो वेवितव्यः।
8611. आह, अभ्युपेमः आहितविध्यक्रियो याग इति। प्रकृत इदाना निदिश्यतां
8609. जीव और अजीवका व्याख्यान किया। अब उसके बाद आस्रव पदार्थका व्याख्यान क्रम प्राप्त है । अतः उसे स्पष्ट करनेके लिए आगेका सूत्र कहते हैं
काय, वचन और मनकी क्रिया योग है ॥1॥
8610. काय आदि शब्दोंका व्याख्यान पहले कर आये हैं । कर्म और क्रिया ये एकार्थवाचो नाम हैं । काय, वचन और मनकी क्रियाको योग कहते हैं यह इसका तात्पर्य है । आत्माके प्रदेशोंका परिस्पन्द–हलन चलन योग है । वह निमित्तोंके भेदसे तीन प्रकारका है-काययोग, वचनयोग और मनोयोग । खुलासा इस प्रकार है-वीर्यान्तराय कर्मके क्षयोपशमके होनेपर औदारिक आदि सात प्रकारकी कायवर्गणाओंमें-से किसी एक प्रकारकी वर्गणाओंके आलम्बनसे होनेवाला आत्मप्रदेश परिस्पन्द काययोग कहलाता है। शरीर नामकर्मके उदयसे प्राप्त हई वचन-वर्गणाओंका आलम्बन होनेपर तथा वीर्यान्तराय और मत्यक्षरादि आवरणके क्षयोपशमसे प्राप्त हई भीतरी वचनलब्धिके मिलनेपर वचनरूप पर्यायके सन्मुख हुए आत्माके होनेवाला प्रदेश-परिस्पन्द वचनयोग कहलाता है। वीर्यान्तराय और नो-इन्द्रियावरणके क्षयोपशमरूप आन्तरिक मनोलब्धिके होनेपर तथा बाहरी निमित्तभूत मनोवर्गणाओंका आलम्बन मिलनेपर मनरूप पर्यायके सन्मुख हुए आत्माके होनेवाला प्रदेश-परिस्पन्द मनोयोग कहलाता है । वीर्यान्तराय और ज्ञानावरण कर्मके क्षय हो जानेपर भी सयोगकेवलीके जो तीन प्रकारकी वर्गणाओंकी अपेक्षा आत्मप्रदेश-परिस्पन्द होता है वह भी योग है ऐसा जानना चाहिए।
8611. हम तो स्वीकार करते हैं कि तीन प्रकारकी क्रिया योग है । अब यह बतलाइए 1. अथाजीवप- म.। आह जीवाजीवप- ता., ना.। इत्यजीवप- दि. 2। 2. आत्मन: प्रदे- आ. दि. 1. दि. 2। 3. अभ्युपगत आदि- मु.।

Translation AI Generated

8609. The nature of the non-living (ajiva) has been explained. Now, the nature of the next category, asrava, is to be explained. Therefore, to clarify this, the following sutra is stated:
Body, speech, and mind are the actions (yoga). ||1||
8610. The words "body" etc. have been explained earlier. "Karma" and "action" are synonyms. The action of body, speech, and mind is called yoga. This is the meaning. The movement of the soul's regions is yoga. It is of three types, based on the difference in the cause: body yoga, speech yoga, and mind yoga. The explanation is as follows: When the karma of the obstruction of energy (virya) is destroyed and pacified, the movement of the soul's regions, which is based on the support of one of the seven types of body categories, such as generosity, is called body yoga. When the support of the speech categories, obtained from the arising of the karma called "body," is present, and when the inner speech attainment is obtained by the destruction and pacification of the karma of the obstruction of energy and the covering of the non-eternal letters, etc., the movement of the soul's regions, which is directed towards the speech category, is called speech yoga. When the inner mind attainment is obtained by the destruction and pacification of the karma of the obstruction of energy and the covering of the nine sense organs, and when the support of the mind categories, which are external causes, is present, the movement of the soul's regions, which is directed towards the mind category, is called mind yoga. It should be known that the movement of the soul's regions, which is based on the three types of categories of the liberated soul (sayogakevali), when the karma of the obstruction of energy and the karma of the covering of knowledge are destroyed, is also yoga.
8611. We accept that there are three types of actions (yoga). Now, tell us: 1. अथाजीवप- म.। आह जीवाजीवप- ता., ना.। इत्यजीवप- दि. 2। 2. आत्मन: प्रदे- आ. दि. 1. दि. 2। 3. अभ्युपगत आदि- मु.।