Sarvarthasiddhi

SR No.: 001443
Original Sutra Author: Devnandi Maharaj
Author: Fulchandra Jain Shastri
Publisher: Bharatiya Gyanpith
Publication Year: 1997
Total Pages: 568
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Tattvartha Sutra, & Tattvarth
File Size: 14 MB

Page 168

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सर्वार्थसिद्धौ
[1188 108 - सम्यग्मिध्यादृष्टेरन्तरं नानाजीवापेक्षया सासादनवत् । एकजीवं प्रति जघन्येनान्तर्मुहर्तः। उत्कर्षेणार्द्धपुद्गलपरिवर्तो देशोनः । असंयतसम्यग्दृष्टयाचप्रमत्तान्तानां नानाजीवापेक्षया नास्त्यन्तरम् । एकजीवं प्रति जघन्येनान्तर्मुहूर्तः । उत्कर्षेणार्द्धपुद्गलपरिवर्तो देशोनः । चतुर्णामुपशमकानां नानाजीवापेक्षया जघन्येनैकः समयः । उत्कर्षेण वर्षपृथक्त्वम् । एकजीवं प्रति जघन्येनान्तर्मुहूर्तः । उत्कर्षणार्द्धपुद्गलपरिवर्तो देशोनाः । चतुर्णा क्षपकाणामयोगकेवलिनां च नानाजीवापेक्षया जघन्येनैकः समयः । उत्कर्षेण षग्मासाः। एक नीवं प्रति नास्त्यन्तरम। सयोगकेवलिनां नानाजीवापेक्षया एकजीवापेक्षया च नास्त्यन्तरम् ।
६109. विशेषेण गत्यनुवादेन नरकगतौ नारकाणां सप्तसु पृथिवीषु मिथ्यादृष्टयसंयतसम्पादृष्ट यो नाजीवापेक्षया नास्त्यन्तरम् । एकजीवं प्रति जघन्येनान्तर्मुहूर्तः। उत्कर्षेण एकत्रि सप्त-दश-सप्तदश-द्वाविंशति-त्रयस्त्रिशत्सागरोपमाणि देशोनानि। सासादनसम्यग्दृष्टिसम्यमिथ्यादृष्ट योनानाजीवापेक्षया जघन्येनैकः समयः । उत्कर्षेण पल्योपमासंख्येयभागः। एक
और उत्कृष्ट अन्तर पल्योपमका असंख्यातवाँ भाग है । एक जीवकी अपेक्षा जघन्य अन्तर पल्योपमका असंख्यातवाँ भाग और उत्कृष्ट अन्तर कुछ कम अर्ध पुद्गल परिवर्तन है। सम्यग्मिथ्यादष्टिका नाना जीवोंकी अपेक्षा अन्तर सासादनसम्यग्दृष्टियोंके समान है । एक जीवकी अपेक्षा जघन्य अन्तर अन्तमुहूर्त और उत्कृष्ट अन्तर कुछ कम अर्धपुद्गलपरिवर्तन है । असंयत सम्यग्दष्टिसे लेकर अप्रगत्तसंयत तक प्रत्येकका नाना जीवोंकी अपेक्षा अन्तर नहीं है। एक जीवकी अपेक्षा जघन्य अन्तर अन्तमुहूर्त और उत्कृष्ट अन्तर कुछ कम अर्धपुद्गल परिवर्तन है। चारों उपशमकोंका नाना जीवोंकी अपेक्षा जघन्य अन्तर एक समय और उत्कृष्ट अन्तर वर्षपृथक्त्व है। एक जीवकी अपेक्षा जघन्य अन्तर अन्तम हुर्त और उत्कृष्ट अन्तर कुछ कम अर्धपुद्गलपरिवर्तन है। चारों क्षपक और अयोगकेवलियोंका नाना जीवोंकी अपेक्षा जघन्य अन्तर एक समय और उत्कृष्ट अन्तर छह महीना है। एक जीवकी अपेक्षा अन्तर नहीं है। सयोगकेवलियोंका नाना जीव और एक जीवकी अपेक्षा अन्तर नहीं है।
8 109. विशेषकी अपेक्षा गतिमार्गणाके अनुवादसे नरकगतिमें नारकियोंमें सातों पृथिवियोंमें मिथ्यादष्टि और असंयतसम्यदष्टिका नाना जीवोंकी अपेक्षा अन्तर नहीं है । एक जीवकी अपेक्षा जघन्य अन्तर अन्त और उत्कृष्ट अन्तर क्रमश: कुछ कम एक सागरोपम, कुछ कम तीन सागरोपम, कुछ कम सात सागरोपम, कुछ कम दस सागरोपम, कुछ कम सत्रह साग
सम, कूछ कम बाईस सागरोपम और कुछ कम तेतीस सागरोपम है। सासादनसम्यग्दष्टि और सम्यग्मिथ्यादृष्टिका नाना जीवोंकी अपेक्षा जघन्य अन्तर एक समय और उत्कृष्ट अन्तर पल्योपमका असंख्यातवाँ भाग है । एक जीवकी अपेक्षा जघन्य अन्तर क्रमशः पल्योपमका असंख्यातवाँ भाग और अन्तर्मुहूर्त तथा उत्कृष्ट अन्तर सातों नरकोंमें क्रमशः कुछ कम एक साग
1 सासादन गुणस्थान उपशम सम्यवत्वसे च्युत होने पर ही प्राप्त हो सकता है। किन्तु एक जीव कमसे कम पल्पके असंख्यातवें भाग प्रमाण काल के जाने पर ही दूसरी बार उपशम सम्यक्त्वको प्राप्त हो सकता है । इसीसे यहाँ सासादन सम्यग्दष्टि का जघन्यकाल अन्तरकाल पल्यके असंख्यातवें भाग प्रमाण कहा है। 2. एक जीव उपशम श्रेणिसे च्युत होकर पुनः अन्तर्मुहूर्तसे बाद उपशम श्रेणिपर चढ़ सकता है इसलिए चारों उपशमकोंका एक जीवकी अपेक्षा जघन्य अन्तर अन्तम हुर्त बतलाया है। 3. जिस नरककी जितनी उत्कृष्ट स्थिति है उसके प्रारम्भ और अन्त में अन्तम हुर्त तक मिथ्यात्वके साथ रखकर मध्यमें सम्यक्त्वके साथ रखनेसे उस नरकमें मिथ्यात्वका उत्कृष्ट अन्तर आ जाता है जिसका निर्देश मूल में किया ही है।

Translation AI Generated

## 48]
**Regarding the difference in time between the attainment of *Sarvarthasiddhi* (perfect knowledge) for different beings:**

* **For those with *Samyagmithyadrishti* (right and wrong faith):** The difference in time for attaining *Sarvarthasiddhi* is similar to that of *Sāsādan* (those who have attained the first stage of liberation). For one being, the minimum time is an *antarmuhūrta* (a fraction of a moment). The maximum time is less than half a *pudgala* (atom) change.
* **For those with *Asamyata Samyagdristi* (uncontrolled right faith) to *Aparamatta Samyata* (perfectly controlled right faith):** There is no difference in time for attaining *Sarvarthasiddhi* for different beings. For one being, the minimum time is an *antarmuhūrta*. The maximum time is less than half a *pudgala* change.
* **For the four *Upasamakas* (those who have attained the second stage of liberation):** The minimum time for attaining *Sarvarthasiddhi* for different beings is one *samaya* (moment). The maximum time is a year. For one being, the minimum time is an *antarmuhūrta*. The maximum time is less than half a *pudgala* change.
* **For the four *Kshapakas* (those who have attained the third stage of liberation) and *Ayogakevali* (those who have attained the fourth stage of liberation):** The minimum time for attaining *Sarvarthasiddhi* for different beings is one *samaya*. The maximum time is six months. For one being, there is no difference in time. For *Sayogakevali* (those who have attained the fifth stage of liberation), there is no difference in time for different beings or for one being.

**8.109. Regarding the difference in time for attaining *Sarvarthasiddhi* for those in hell:**

* **For those in hell with *Mithyadrishti* (wrong faith) and *Asamyata Samyagdristi*:** There is no difference in time for attaining *Sarvarthasiddhi* for different beings. For one being, the minimum time is an *antarmuhūrta*. The maximum time is less than one *sāgaropamā* (ocean-sized) for the first hell, less than three *sāgaropamā* for the second hell, less than seven *sāgaropamā* for the third hell, less than ten *sāgaropamā* for the fourth hell, less than seventeen *sāgaropamā* for the fifth hell, less than twenty-two *sāgaropamā* for the sixth hell, and less than thirty-three *sāgaropamā* for the seventh hell.
* **For those with *Sāsādan Samyagdristi* (those who have attained the first stage of liberation) and *Samyagmithyadrishti*:** The minimum time for attaining *Sarvarthasiddhi* for different beings is one *samaya*. The maximum time is an *asankhyeya* (incalculable) number of *palya* (a very small unit of time). For one being, the minimum time is an *asankhyeya* number of *palya* and the maximum time is less than half a *pudgala* change.

**Notes:**

1. *Sāsādan* can only be attained after falling from the *Gunasthan* (stage of virtue), *Upasama* (second stage of liberation), and *Samyaktva* (right faith). However, a being can attain *Upasama* again after a minimum of an *asankhyeya* number of *palya*. Therefore, the minimum time for *Sāsādan Samyagdristi* is an *asankhyeya* number of *palya*.
2. A being can attain *Upasama* again after an *antarmuhūrta* after falling from the *Upasama* stage. Therefore, the minimum time for the four *Upasamakas* is an *antarmuhūrta*.
3. The maximum time for attaining *Sarvarthasiddhi* in hell is determined by the duration of *Mithyatva* (wrong faith) in the hell. The duration of *Mithyatva* is determined by the duration of *Samyaktva* (right faith) in the hell. The duration of *Samyaktva* is determined by the duration of *Mithyatva* in the hell. This is why the maximum time for attaining *Sarvarthasiddhi* in hell is determined by the duration of *Mithyatva* in the hell.