Sarvarthasiddhi

SR No.: 001443
Original Sutra Author: Devnandi Maharaj
Author: Fulchandra Jain Shastri
Publisher: Bharatiya Gyanpith
Publication Year: 1997
Total Pages: 568
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Tattvartha Sutra, & Tattvarth
File Size: 14 MB

Page 12

सर्वार्थसिद्धि
पृ०-५०
पृ०-५०
द्वितीय संस्करण क्षायोपशमिक पर्याप्त किन्तु अयोगी सम्यग्दृष्टि जीव
16-35 17-30 19-13
17-3 17-32
प्रस्तुत संस्करण क्षायोपशमिक सम्यग्दर्शन पर्याप्त किन्तु अपगतवेदी क्षायिक सम्यग्दृष्टि और कृतकृत्यवेदकसम्यग्दृष्टि जीव सन्ति । अवधिदर्शने असंयतसम्यग्दृष्ट्यादीनि क्षीणकषायान्तानि सन्ति
19-15
सन्ति
13-10
23-13
सासादन सम्यग्दृष्टि से लेकर संयतासंयत तक पुरुषवेदवाले जीवों की वही संख्या है जो सामान्यसे कही है। प्रमत्त. संयतसे लेकर अनिवृत्तिअष्टौ भागा वा चतुर्दशभागा देशोना: तियंचोंका कम एकसौ बत्तीस केवल क्षयोपशम
26-28 33-2 35-12 46-33 66-25 72-27 77-11 88-16
27-2 33-2 35-21 47-27 68-13 74-19 78-23
देशको विषय देशघाती स्पर्धकोंका उदय
उदय का अभाव उनकी उदीरणा योगप्रवत्तिके उदयसे अनुरंजित
112-14 112-16
90-17 114-14 114-16
सासादन सम्यग्दृष्टि से लेकर बनिवृत्ति- अष्टौ द्वादश चतुर्दश भागा वा देशोना: पंचेन्द्रियों का कम दो ख्यासठ केवल बढ़ी हुई क्षयोपशम रहित होकर विषयको ग्रहण करता है देश में स्थित पदार्थको विषय देशघाती स्पर्धकोंका उदय रहते हुए सर्वधाती स्पर्धकोंका उदयास्वरूपसे उदय न होना उदयावलिसे ऊपरके उन निषेकोंकी योगप्रवृत्ति कषायोंके उदय से अनुरंजित होती रही। समाधान--यह कहना ठीक नहीं है, क्योंकि आत्मा के जानकी जाननेके सम्मुख हुई पर्यायका भाव है। ये सब मिलाकर नौ योनियां जानना चाहिए। मध्यमें नाभिके समान मेरु शब्द मध्यभागका समुच्चय करने के लिए लम्बा है तथा उत्तर और दक्षिण पचिसो आगेके क्षेत्र और पर्वतोंका विस्तार
115-15
समाधान--आत्माके
114-17
116-23
ज्ञानकी पर्यायका
126-12
128-16
भाव है। शंका
135-21
137-24 157-26
मध्य में मेरु शब्द समुच्चय वाची
154-19 157-21
160-25
लम्बा है और पाँचसो
157-32
161-16
आगे के पर्वत और क्षेत्रोंका विस्तार
162-15
कम से
165-24
रहने से है यह अनुमान किया
165-32
169-24
स्थिति है और
192-36
रहने से यह प्रासाद दुमंजिला है यह समझा स्थिति है, विजयादिकमें तेतीस सामरोपम उत्कृष्ट स्थिति है और स्पमिति
197-24 206-2
रूपमति
200-13

Translation AI Generated

## Sarvarthasiddhi
Page-50
Page-50
Second Edition Kshayopaśamika sufficient but ineligible Samyagdṛṣṭi Jīva
16-35 17-30 19-13
17-3 17-32
Present Edition Kshayopaśamika Samyagdṛṣṭi sufficient but Apāgatavedī Kṣayika Samyagdṛṣṭi and Kṛtakṛtya-vedaka Samyagdṛṣṭi Jīvas are present. In Avadhi-darśana, Asanyata-samyagdṛṣṭi etc. are present, which are Kṣīṇakṣayānta.
19-15
are present
13-10
23-13
From Sāsādana Samyagdṛṣṭi to Saṃyata-saṃyata, the number of Jīvas with Puruṣaved is the same as that which is common. From Pramatta-saṃyata to Anivṛtti, eight parts or fourteen parts, less than the country, one hundred and thirty-two only Kṣayopaśam
26-28 33-2 35-12 46-33 66-25 72-27 77-11 88-16
27-2 33-2 35-21 47-27 68-13 74-19 78-23
The subject of the country, the rise of the country-traitor competitors
The absence of the rise is encouraged by the rise of their Udeeraṇa Yogapravṛtti
112-14 112-16
90-17 114-14 114-16
From Sāsādana Samyagdṛṣṭi to Banivṛtti, eight, twelve, fourteen parts or less than the country, two hundred and sixty-four only increased Kṣayopaśam, without being present, receives the subject, the rise of the country-traitor competitors in the country, while the rise of the Sarvadhāti competitors does not occur due to the nature of the rise, the Yogapravṛtti of those prohibitions above the Udayavali is encouraged by the rise of Kṣayās. It is not right to say this solution, because it is the feeling of the Paryaya that has happened in front of the knowledge of the soul. All these together should be known as nine Yonis. In the middle, the Meru word is long to collect the middle part like the navel, and the expansion of the twenty-five front areas and mountains to the north and south
115-15
Solution of the soul
114-17
116-23
Paryaya of knowledge
126-12
128-16
Feeling is. Doubt
135-21
137-24 157-26
Meru word in the middle, collection-indicating
154-19 157-21
160-25
is long and five hundred
157-32
161-16
expansion of the front mountains and areas
162-15
less than
165-24
from staying, this is assumed
165-32
169-24
situation is and
192-36
from staying, this Prasada is two-storied, this is understood, the situation is, in Vijayādik, thirty-three Samaropama is the best situation and Spamiti
197-24 206-2
Rūpamati
200-13