Sarvarthasiddhi

SR No.: 001443
Original Sutra Author: Devnandi Maharaj
Author: Fulchandra Jain Shastri
Publisher: Bharatiya Gyanpith
Publication Year: 1997
Total Pages: 568
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Tattvartha Sutra, & Tattvarth
File Size: 14 MB

Page 110

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सर्वार्थसिद्धि
20
...
214
ये धर्मादिक द्रव्य हैं इस बातका निर्देश 202 लोक शब्दका अर्थ
211 द्रव्य पदकी व्युत्पत्ति
202 आकाशके दो भेद और उनका अर्थ 211 ये धर्मादिक द्रव्यत्व नामक सामान्यके योगसे लोकालोक विभागका कारण
211 द्रव्य नहीं हैं इस बातका सयुक्तिक विचार 202
धर्म और अधर्म द्रव्य लोकव्यापी हैं 211 'गुणसमुदायो द्रव्यम्' ऐसा माननेमें भी आपत्ति 202 पुद्गल द्रव्य लोकके एक प्रदेश आदिमें रहते हैं 212 द्रव्य पदको व्युत्पत्ति ओर उसकी सिद्धि 202
मूर्त पुद्गल एकत्र कैसे रहते हैं इनका विचार 212 'द्रव्याणि' बहुवचन देनेका कारण व अन्य
जीव लोकके असंख्येयभाग आदिमें रहते हैं 212 विशेषताओंका निर्देश
203 सशरीरी अनन्तानन्त जीव असंख्येयभाग जीव भी द्रव्य हैं इस बातका निर्देश 203 आदिमें कैसे रहते हैं इसका विचार 213 नैयायिकोंके द्वारा माने गये द्रव्योंके अन्तर्भाव
जीवके असंख्येयभाग आदिमें रहनेका कारण 213 की सिद्धि 203 धर्म और अधर्म द्रव्यका उपकार
214 द्रव्योंकी विशेषता
205 गति, स्थिति और उपग्रह पदका अर्थ 114 नित्य आदि प्रत्येक पदकी व्याख्या
205
उपग्रह पदकी सार्थकता पुद्गल द्रव्य रूपी है इसका विचार
205
गति और स्थितिको धर्म और अधर्म द्रव्यका रूप पदका अर्थ
206 उपकार माननेका कारण
215 आकाश पर्यन्त एक एक द्रव्य हैं इसका विचार 206
गति और स्थितिके प्रतिबन्ध न होनेका कारण 215 सूत्रमें द्रव्य पदके ग्रहण करनेकी सार्थकता 206
धर्म और अधर्म द्रव्यकी सिद्धि धर्मादिक द्रव्य निष्क्रिय हैं
215 207 अवकाशका उपकार
216 निष्क्रिय शब्दका अर्थ
207
निष्क्रिय धर्मादि द्रव्योंको आकाश कैसे धर्मादिक द्रव्य निष्क्रिय होने पर भी उनमें
अवगाह देता है इसका विचार
216 उत्पादादिकी सिद्धि
208
दो स्कन्धों के परस्पर टकरानेसे आकाशके उत्पादके दो भेद
208 अवकाश दानकी हानि नहीं होती
216 निष्क्रिय धर्मादिक द्रव्य गति आदिके हेतु
सूक्ष्म पुद्गल परस्पर अवकाश देते हैं तो भी कैसे हैं इसका विचार
208 आकाशके अवकाशदानकी हानि नहीं धर्म, अधर्म और एक जीवके प्रदेश 208 होती इस बातका समर्थन असंख्येयके तीन भेद
208 पुद्गलोंका उपकार प्रदेश शब्दका अर्थ
208 कार्मण शरीरके पुद्गलपनेकी सिद्धि 217 धर्म और अधर्म द्रव्य लोकाकाशव्यापी हैं 208 वचनके दो भेद और उनका स्वरूप व पूदगलजीव शरीरपरिमाण होकर भी लोकपूरण समुद्घात पनेकी सिद्धि के समय लोकाकाशव्यापी होता है
208 मनके दो भेद और उनका स्वरूप व पुद्गलआकाशके प्रदेशोंका विचार
209 पनेकी सिद्धि अनन्त शब्दका अर्थ
209 मन द्रव्यान्तर नहीं है इसकी सयुक्तिक सिदि 218 पुद्गलोंके प्रदेशोंका विचार
209 प्राण और अपान शब्दका अर्थ 'ब' पदकी सार्थकता
209 मन, प्राण और अपानके पुद्गलपनेकी सिद्धि 219 अनन्तके तीन भेद
209 आत्माके अस्तित्वकी सिद्धि असंख्यातप्रदेशी लोकमें अनन्तानन्त प्रदेशी
पुद्गलोंके अन्य उपकार
219 स्कन्ध कैसे समाता है इसका विचार 209 सुख, दुःख आदि शब्दोंका अर्थ
219 अणुके दो आदि प्रदेश नहीं होते
उपग्रह पदकी सार्थकता
220 सब द्रव्योंका लोकाकाशमें अवगाह है 210 जीवोंका उपकार
220 आधाराधेयविचार
210 कालका उपकार
216
217
218
210
219
219
222
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Sarvarthasiddhi
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...
214
This is the instruction about the substances like Dharma, etc. 202 The meaning of the word 'Loka'
211 The etymology of the word 'Dravya'
202 The two divisions of Akasha and their meaning 211 The reason for the division of Loka and A-Loka due to the combination of the general term 'Dravyatva' of Dharma, etc.
211 These are not substances, a reasoned consideration 202
Dharma and Adharma substances are pervasive in Loka 211 Objection to the view that 'Gunasamudayo Dravyam'
212 Pudgala substances reside in one region of Loka, etc. 202
The etymology of the word 'Dravya' and its establishment 202
How do the concrete Pudgalas stay together, a consideration 212 The reason for using the plural form 'Dravyani' and other
Jivas reside in countless parts of Loka, etc. 212 instructions about the characteristics
203 Instruction about the fact that countless Jivas with bodies and countless parts of Jivas are also substances 203 How do they reside in the beginning, a consideration 213 The inclusion of substances accepted by the Naiyayikas
The reason for Jivas residing in countless parts, etc. 213 The establishment 203 The benefit of Dharma and Adharma substances
214 The characteristics of substances
205 The meaning of the words 'Gati', 'Sthiti' and 'Upagraha' 114 Explanation of each word like 'Nitya', etc.
205
The significance of the word 'Upagraha' 205
The consideration that Pudgala substance is in the form of 'Rupa'
205
The reason for considering 'Gati' and 'Sthiti' as the form of Dharma and Adharma substances 206
The meaning of the word 'Rupa'
215 The consideration that there are individual substances up to Akasha 206
The reason for the absence of restrictions on 'Gati' and 'Sthiti' 215 The significance of accepting the word 'Dravya' in the Sutra 206
The establishment of Dharma and Adharma substances 207 Dharma, etc. substances are inactive
215
The benefit of 'Avasha' 216 The meaning of the word 'Nishkriya'
207
How does Akasha encompass inactive Dharma, etc. substances? 216 The establishment of 'Utpada', etc.
208
The two divisions of the production of Akasha due to the collision of two Skandhas 208 The loss of 'Avasha' donation does not occur
216 Inactive Dharma, etc. substances are the cause of 'Gati', etc.
How are subtle Pudgalas, even though they give space to each other? 208 The loss of 'Avasha' donation of Akasha does not occur 208 The regions of Dharma, Adharma and one Jiva
The support for the fact that it does not occur 208 The benefit of countless Pudgalas 208 The three divisions of 'Asankhyeya'
The meaning of the word 'Pradesha'
208 The establishment of the Pudgalatva of the Karman body 217 Dharma and Adharma substances are pervasive in Loka and Akasha 208 The two divisions of 'Vachana' and their nature 208 The establishment of the fact that the Pudgala-Jiva body, even though it has a quantity, becomes pervasive in Loka at the time of 'Samudghata'
208 The two divisions of 'Mana' and their nature 209 The consideration of the regions of Pudgala and Akasha
209 The establishment of the fact that 'Mana' is not another substance 218 The consideration of the regions of Pudgalas
209 The meaning of the words 'Pran' and 'Apan' 209 The significance of the word 'Ba'
209 The establishment of the Pudgalatva of 'Mana', 'Pran' and 'Apan' 219 The three divisions of 'Ananta'
209 The establishment of the existence of the soul 219 In the 'Asankhyata-Pradeshi' Loka, the other benefits of 'Ananta-Ananta-Pradeshi' Pudgalas
How does the Skandha fit in, a consideration 209 The meaning of words like 'Sukha', 'Dukha', etc.
219 There are no two initial regions of the Anu
The significance of the word 'Upagraha'
220 All substances are encompassed in Loka and Akasha 210 The benefit of Jivas
220 The consideration of 'Adhara-Adheya'
210 The benefit of 'Kala'
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