Sarvarthasiddhi

SR No.: 001443
Original Sutra Author: Devnandi Maharaj
Author: Fulchandra Jain Shastri
Publisher: Bharatiya Gyanpith
Publication Year: 1997
Total Pages: 568
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Tattvartha Sutra, & Tattvarth
File Size: 14 MB

Page 104

94]
सर्वार्थसिद्धि
सम्यग्ज्ञानके पांच भेदोंका स्वरूप भतिज्ञानादिक्रमसे पाठ रखनेका कारण वे पाँचों ज्ञान दो प्रमाणरूप हैं इस बातका निर्देश
कर्ष और इन्द्रियकी प्रमाणताका निराकरण ज्ञानके फलका निरूपण विशेषार्थ द्वारा सन्निकर्ष और इन्द्रियको प्रमाण मानने पर उठनेवाले दोषोंका स्पष्टीकरण और उनका परिहार परोक्षज्ञानका प्रतिपादन परोक्षका स्वरूप प्रत्यक्षज्ञानका प्रतिपादन प्रत्यक्षका स्वरूप विभंगशानकी प्रमाणताका निराकरण इन्द्रिय-व्यापारजनित ज्ञानको प्रत्यक्ष मानने में दोष मतिज्ञानके पर्यायवाची नामोंका प्रतिपादन मति, स्मति और चिन्तादि नामोंकी निरुक्ति व तात्पर्य मतिज्ञानकी उत्पत्तिका निमित्त इन्द्रिय और अनिन्द्रियका स्वरूप तत् पदकी सार्थकता मतिज्ञानके भेद अवग्रह आदिका स्वरूप अवग्रहादिके विषयभूत पदार्थोके भेद बहुआदिका स्वरूप बहु और बहुविध अन्तर उक्त और निःसृतमें अन्तर 'क्षिप्रनिःसृत' पाठान्तरकी सूचना और उसका अर्थ घ्र वावग्रह और धारणामें भेद बहु आदि अर्थके अवग्रह आदि होते हैं अर्थ पद देने की सार्थकता व्यञ्जन का अवग्रह ही होता है व्यञ्जन शब्दका अर्थ व्यञ्जनावग्रह और अर्थावग्रहमें भेद व्यञ्जनावग्रह चक्षु और मनसे नहीं होता आगम और युक्तिसे चक्षु और मनकी अप्राप्यकारिताको सिद्धि
67 श्रुतज्ञानका स्वरूप और उसके भेद 68 मतिपूर्वक श्रतज्ञानके मानने में आनेवाली
आपत्तियोंका परिहार 69 श्रुत नयभेदसे कथंचित् अनादिनिधन और
कथंचित् सादि है श्रुतपूर्वक भी श्रुतज्ञान उत्पन्न होता है इस आशंकाका समाधान श्रुतके भेद व उनका कारण
विशेषार्थ द्वारा श्रुतज्ञानका स्पष्टीकरण 70 भवप्रत्यय अवधिज्ञान के स्वामी
भवप्रत्यय कहनेका कारण 72 क्षयोपशम निमित्तक अवधिज्ञानके स्वामी 73 अवधिज्ञानके छह भेद व उनका स्वरूप 73 मनःपर्ययज्ञानके भेद और स्वरूप 73 ऋजुमति और विपुलमतिका अर्थ
इन दोनों ज्ञानोंका क्षेत्र और कालकी 74 अपेक्षा विषय 76 ऋजुमति और विपुलमति मनःपर्यय
ज्ञानमें अन्तर 76 विशुद्धि और अप्रतिपातका अर्थ 77 विशुद्धि और अप्रतिपातके द्वारा दोनों ज्ञानोंमें 77 अन्तरका विशेष कथन 78 अवधिज्ञान और मनःपर्ययज्ञानमें विशेषता 79 विशुद्धि आदिके द्वारा दोनों ज्ञानों में अन्तरका 79 विशेष स्पष्टीकरण 80 मतिज्ञान और श्रुतज्ञानका विषय 80 मतिज्ञानकी अरूपी द्रव्यों में मनसे प्रवृत्ति 80
होती है 81 अवधिज्ञानका विषय
मनःपर्ययज्ञानका विषय 81 केवलज्ञानका विषय 81 एक जीवमें एक साथ संभव ज्ञानोंका निरूपण 82 मिथ्याज्ञानोंका निरूपण 82 मिथ्याज्ञानके कारणोंका निरूपण 82 कारण विपर्यास भेदाभेदविपर्यास और 83 स्वरूपविपर्यासका वर्णन 83 नयोंके भेद 83 नयका स्वरूप
100 नंगमनयका स्वरूप
100 84 संग्रहनयका स्वरूप
101

Translation AI Generated

## 94] Sarvarthasiddhi

The nature of the five types of Samyak Jnana, starting with Bhati Jnana, is explained in the order of their occurrence. The reason for this order is to indicate that these five types of Jnana are two forms of Pramana.

**Refutation of the validity of Karṣa and Indriya as Pramana**

The fruit of Jnana is explained. The defects arising from considering Sannikarṣa and Indriya as Pramana are explained in detail, along with their remedies.

**Indirect Jnana**

The nature of Parokṣa Jnana is explained.

**Direct Jnana**

The nature of Pratyakṣa Jnana is explained.

**Refutation of the validity of Vibhangashana as Pramana**

The defects in considering Jnana arising from Indriya-vyāpāra as Pratyakṣa are explained.

**Synonyms of Mati Jnana**

The synonyms of Mati Jnana are explained.

**Etymology and meaning of Mati, Smriti, and Chintadi**

The origin of Mati Jnana is explained. The nature of Indriya and Anindriya is explained. The meaning of the word "Tatt" is explained.

**Types of Mati Jnana**

The nature of Avagraha, etc. is explained.

**Types of objects of Avagraha, etc.**

The nature of Bahu, etc. is explained.

**Difference between Bahu and Bahuvidha**

The difference between Ukt and Niḥsṛta is explained.

**Information about the alternative reading "Kṣipraniḥsṛta" and its meaning**

The difference between Ghra, Avagraha, and Dhāraṇa is explained.

**Avagraha, etc. are the meanings of Bahu, etc.**

The meaning of giving the word "Artha" is explained.

**Vyāñjana is the Avagraha**

The meaning of the word "Vyāñjana" is explained.

**Difference between Vyāñjanavagraha and Arthavagraha**

Vyāñjanavagraha does not occur through the eye or mind.

**Proof of the inability of the eye and mind to achieve this**

The nature of Śruta Jnana and its types are explained.

**Refutation of objections arising from accepting Śruta Jnana based on Mati**

**Śruta is sometimes eternal and sometimes finite due to the difference in Naya**

**Śruta Jnana also arises from Śruta**

**Solution to this doubt**

**Types of Śruta and their causes**

**Explanation of Śruta Jnana through special meaning**

**The owner of Bhava-pratyaya Avadhi Jnana**

**Reason for calling it Bhava-pratyaya**

**The owner of Kṣayopaśama-nimittaka Avadhi Jnana**

**Six types of Avadhi Jnana and their nature**

**Types and nature of Manaḥparyaya Jnana**

**Meaning of Ṛjūmati and Vipulmati**

**The scope and time of these two types of Jnana**

**Difference between Ṛjūmati and Vipulmati Manaḥparyaya Jnana**

**Meaning of Viśuddhi and Apratipāta**

**Detailed explanation of the difference between the two types of Jnana due to Viśuddhi and Apratipāta**

**Speciality of Avadhi Jnana and Manaḥparyaya Jnana**

**Detailed explanation of the difference between the two types of Jnana due to Viśuddhi, etc.**

**The subject of Mati Jnana and Śruta Jnana**

**Mati Jnana involves the mind in formless substances**

**The subject of Avadhi Jnana**

**The subject of Manaḥparyaya Jnana**

**The subject of Kevala Jnana**

**Explanation of the types of Jnana possible in one Jiva at the same time**

**Explanation of Mithyā Jnana**

**Explanation of the causes of Mithyā Jnana**

**Description of the causes: Viparyāsa, Bhedābheda-viparyāsa, and Svarūpa-viparyāsa**

**Types of Naya**

**The nature of Naya**

**100 The nature of Nangamana Naya**

**100 84 The nature of Sangraha Naya**

**101**