Acharangasutram Sutrakrutangsutram Cha

SR No.: 001423
Original Sutra Author: N/A
Author: Sagaranandsuri, Anandsagarsuri, Jambuvijay
Publisher: Motilal Banarasidas
Publication Year: 1978
Total Pages: 764
Language: Prakrit, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Conduct, agam_acharang, & agam_sutrakritang
File Size: 26 MB

Page 539

176
ceseser
गश्रमणो मिलाया भगवानार्थानुष्ठायी दान्तादिगुणोपेतो भिाममना वा इत्येवं // १६ गाथा
काश सावधान्छा शुन्य भारतिः
सूत्रकृता श्राम्यति-तपसा खिद्यत इतिहखा श्रमणो वाच्योऽथवा सम-तुल्यं मित्रादिषु मनः-अन्तःकरणं यस्य स ममनाः सर्वत्र वासीच-18|१६ गाथाशीलाका
न्दनकल्प इत्यर्थः, तथा चोक्तम्-"त्थि य सि कोई वेसो" इत्यादि । तदेवं पूर्वोक्तगुणकलितः श्रमणः सन् सममना वा इत्येवं 8 ध्ययनं. चाीयवत्तियुतं नावाच्यः साधुरिति । तथा भिक्षणशीलो भिक्षुर्भिनत्ति वाऽष्टप्रकारं कर्मेति भिक्षुः स साधुर्दान्तादिगुणोपेतो भिक्षुरिति वाच्यः ।
तथा सवाद्याभ्यन्तरग्रन्थाभावाभिम्रन्थः । तदेवमनन्तरोक्तपञ्चदशाध्ययनोक्तार्थानुष्ठायी दान्तो द्रव्यभूतो व्युत्सृष्टकायश्च [स] ॥२६॥ 18| निर्ग्रन्थ इति वाच्य इति । एवं भगवतोक्ते सति प्रत्याह तच्छिष्यः-भगवन् !-भदन्त ! भयान्त ! भवान्त ! इति वा योऽसौ
निग्रन्थ इति |दान्तो द्रव्यभूतो व्युत्सृष्टकायः सन् ब्रामणः श्रमणो भिक्षुनिग्रन्थ इति वाच्यः तदेतत्कथं ? यद्भगवतोक्तं ब्राह्मणादिशब्दवा४ च्यवं साधोरिति, एतन्न:-अस्माकं 'ब्रूहि आवेदय 'महामुने !' यथावस्थितत्रिकालवेदिन ॥१॥ इत्येवं पृष्टो भगवान् ब्राम-19 || णादीनां चतुर्णामप्यभिधानानां कथश्चिनेदाद्भिनानां यथाक्रमं प्रवृत्तिनिमित्तमाह-'इति' एवं पूर्वोक्ताध्ययनार्थवृत्तिः सन् || 18'विरतो' निवृत्तः सर्वेभ्यः पापकर्मभ्यः-सावद्यानुष्ठानरूपेभ्यः स तथा, तथा प्रेम-रागाभिष्वालक्षणं द्वेषः-अप्रीतिलक्षणः |
कलहो-चन्द्राधिकरणमभ्याख्यानम्-असदभियोगः पैशुन्य ( कर्णेजपख) परगुणासहनतया तद्दोपोद्घनमितियावत् परस्य & परिवादः काका परदोषापादनं अरतिः-चित्तोद्वेगलक्षणा संयमे तथा रतिः-विषयाभिष्वङ्गो माया-परवञ्चना तया कुटिलमत-18 Hषावादः-असदाभिधानं गामश्वं युवतो भवति, मिथ्यादर्शनम्-अतत्त्वे तत्त्वाभिनिवेशस्तत्त्वे वाऽतत्वमिति, यथा-णेत्थि |॥२६३॥ ण णिचो ण कुणइ कर्य ण वेएइ पत्थि णिवाणं । णत्थि य मोक्खोवाओ छम्मिच्छत्तस्स ठाणाई ॥१॥ इत्यादि, एतदेव शल्यं र | 1 नास्ति तस्य कोऽपि द्वेष्यः । २ नास्ति न नित्यो न करोति न कृतं वेदयति नास्ति निर्वाण । नास्ति च मोक्षोपायः षष्मिथ्यात्वस्य स्थानानि ॥ १॥ तसिंस्ततो वा विरत इति, तथा सम्यगितःसमितः-ईर्यासमित्यादिभिः पञ्चभिः समितिभिः समित इत्यर्थः, तथा सह हितेन-2 परमार्थभूतेन वर्तत इति सहितः, यदिवा सहितो-युक्तो ज्ञानादिभिः तथा 'सदा' सर्वकालं 'यतः' प्रयतः सत्संयमानुष्ठाने, तदनुष्ठानमपि न कषायैनिःसारीकुर्यादित्याह-कस्यचिदप्यपकारिणोऽपि न क्रुध्येत-आक्रुष्टः सन्न क्रोधवशगो भूयात् , नापि मानी भवेदुष्कृष्टतपोयुक्तोऽपि न गर्व विदध्यात् , तथा चोक्तम्-"जइ सोऽवि निजरमओ पडिसिद्धो अट्ठमाणमहणेहिं । अवसेस मयद्वाणा परिहरियवा पयत्तेणं ॥१॥" अस्स चोपलक्षणार्थवादागोऽपि मायालोभात्मको न विधेय इत्यादिगुणकलितः साधुर्मा-1 हन इति निःशकं वाच्य इति ॥ २॥ साम्प्रतं श्रमणशब्दस्य प्रवृत्तिनिमित्तमुद्भावयन्नाह
एत्थवि समणे अणिस्सिए अणियाणे आदाणं च अतिवायं च मुसावायं च बहिद्धं च कोहं च माणं च मायं च लोहं च पिजं च दोसं च इच्चेव जओ जओ आदाणं अप्पणो पदोसहेऊ तओ तओ आदाणातो पुत्वं पडिविरते पाणाडवाया सिआदते दविए वोसटकाए समणेत्ति वच्चे २ ॥ एत्थवि भिक्खू अणुन्नए विणीए नामए दंते दविए वोसटुकाए संविधुणीय विरू
यदि सोऽपि निर्जरामदः प्रतिषिद्धोऽष्टमानमयनैः । अवशेषाणि मदस्थानानि परिहर्तव्यानि प्रयत्नेन ॥१॥ सूत्रकृताङ्गं वरूवे परीसहोवसग्गे अज्झप्पजोगसुद्धादाणे उवट्ठिए ठिअप्पा संखाए परदत्तभोई भिक्खूत्ति १६ गाथाशीलाङ्काचायित्
वञ्चे ३॥ त्तियुतं
अवाप्यनन्तरोक्त विरत्यादिके गुणसमूहे वर्तमानः श्रमणोऽपि वाच्यः, एतद्गयुक्तेनापि भाव्यमित्याह-निश्चयेनाधिक्येन
वा 'श्रितो निश्रितःन निश्रितोऽनिश्रित:-कचिच्छरीरादावप्यप्रतिबद्धः, तथा न विद्यते निदानमस्येत्यनिदानो-निराकासोऽशेषक॥२६॥
| मैक्षयार्थी संयमानुष्ठाने प्रवर्तेत, तथाऽऽदीयते-खीक्रियतेऽष्टप्रकारं कर्म येन तदादानं-कषायाः परिग्रहः सावद्यानुष्ठानं वा, तथा|ऽतिपातनमतिपाता, प्राणातिपात इत्यर्थः, तं च प्राणातिपातं झपरिक्षया बाखा प्रत्याख्यानपरिज्ञया परिहरेद्, एवमन्यत्रापि क्रिया योजनीया । तथा मृषा-अलीको वादो मृषावादस्तं च, तथा 'बहिद्धं ति मैथुनपरिग्रहौ तौ च सम्यक् परिज्ञाय परिहरेत् । उक्ता मूलगुणाः, उत्तरगुणानधिकृत्याह-क्रोधम्-अप्रीतिलक्षणं मान-स्तम्भात्मकं मायां च-परवञ्चनात्मिका लोभ-मुस्विभावं तथा प्रेम-अभिष्वङ्गलक्षणं तथा द्वेष-स्वपरात्मनोर्शधारूपमित्यादिकं संसारावतरणमार्ग मोक्षाध्वनोपवंसकं सम्यक् परिझाय परिहरेदिति । एवमन्यसादपि यतो यतः कर्मोपादानाद्-इहामुत्र चानर्थहेतोरात्मनोऽपायं पश्यति प्रद्वेषहेतूंच ततस्ततः प्राणा तिपातादिकादनर्थदण्डादादानात् पूर्वमेव-अनागतमेवात्महितमिच्छन् प्रतिविरतो भवेत्-सर्वसादनर्थहेतुभूतादुभयलोकविरु- S ॥२६॥ दादा सावद्यानुष्ठानान्मुमुक्षुर्विरतिं कुर्यात् । यश्चैवंभूतो दान्तःशुद्धो द्रव्यभूतो निष्प्रतिकर्मतया व्युत्सृष्टकायः स श्रमणो वाच्यः॥३॥ साम्प्रतं भिक्षुशब्दस्य प्रवृत्तिनिमित्तमधिकृत्याह-'अत्रापी'ति, ये ते. पूर्वमुक्ताः पापकर्मविरत्यादयो माहनशब्दप्रवृचिहेतवोधापि
Os909899292592999999999
ध्ययन.