Acharangasutram Sutrakrutangsutram Cha

SR No.: 001423
Original Sutra Author: N/A
Author: Sagaranandsuri, Anandsagarsuri, Jambuvijay
Publisher: Motilal Banarasidas
Publication Year: 1978
Total Pages: 764
Language: Prakrit, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Conduct, agam_acharang, & agam_sutrakritang
File Size: 26 MB

Page 416

।
cिthenecesercececenerceserveicesecenese
प्रथमे उद्देशके 'प्रतिलोमा प्रतिकूला उपसर्गाः प्रतिपाद्यन्त इति, तथा द्वितीये 'ज्ञातिकृताः स्वजनापादिता अनुलोमा--अनुकू-18 ला इति, तथा तृतीये अध्यात्मविपीदनं परवादिवचनं चेत्ययमर्थाधिकार इति, चतुर्थोद्देशके अयमर्थाधिकारः, तद्यथा--'हेतुस-18 दृशैः' हेखाभासर्येऽन्यतैर्थिकद्वाहिताः-प्रतारितास्तेषां शीलस्खलितानां व्यामोहितानां प्रज्ञापना-यथावस्थितार्थप्ररूपणा खसमयप्रतीतैर्निपुणभणितेहेतुभिः कृतेति ॥ साम्प्रतं मूत्रानुगमेऽस्खलितादिगुणोपेतं मूत्रमुच्चारणीयं, तबेदम्
सूरं मण्णइ अप्पाणं, जाव जेयं न पस्सती । जुझंतं दृढधम्माणं, सिसुपालो व महारहं॥१॥ पयाता सूरा रणसीसे, संगामंमि उवट्टिते । माया पुत्तं न याणाइ, जेएण परिविच्छए ॥२॥ | कश्चिल्लघुप्रकृतिः सङ्ग्रामे समुपस्थिते शूरमात्मानं मन्यते-निस्तोयाम्बुद इवात्मश्लाघाप्रवणो वाग्भिर्विस्फूर्जन् गर्जति, तद्यथान मत्कल्पः परानीके कश्चित् सुभटोऽस्तीति, एवं तावद्गर्जति यावत् पुरोऽवस्थितं प्रोद्यतासिं जेतारं न पश्यति, तथा चोक्तम्"तावद्गजः प्रसुतदानगण्डः, करोत्यकालाम्बुदगर्जितानि । यावन सिंहस्य गुहास्थलीषु, लाङ्गलविस्फोटरवं शृणोति ॥ १॥"न 8 |दृष्टान्तमन्तरेण प्रायो लोकस्यार्थावगमो भवतीत्यतस्तदवगतये दृष्टान्तमाह-यथा माद्रीसुतः शिशुपालो वासुदेवदर्शनात्प्राक | आत्मश्लाघाप्रधानं गर्जितवान् , पश्चाच्च युध्यमानं-शस्त्राणि व्यापारयन्तं दृढः-समर्थो धर्मः-स्वभावः सामाभङ्गरूपो यस्य स तथा तं, महान रथोऽस्पेति महारथः, स च प्रक्रमादन नारायणस्तं युध्यमानं दृष्ट्वा प्राग्गर्जनाप्रधानोऽपि क्षोभं गतः, एवमुत्रत्र
सषक १४ सूत्रकृताङ्ग शीलाकाचार्यायवृ1 त्तियुतं ॥७९॥
09098890909aeae
दार्शन्तिकेऽपि योजनीयमिति । भावार्थस्तु कथानकादबसेयः, तबेदम्-सुदेवसुसाएँ सुओ दमघोसणराहिवेण महीए । जामो ३.उपसचउम्भुओऽम्भुयबलकलिओ कलहपत्तहो ॥१॥ बट्टण तओ जणणी पउम्भुयं पुत्तमम्भुयमणग्धं । भयहरिसविम्हयमुही पुच्या
गोध्य० | गेमित्तिय सहसा ॥ २ ॥णेमित्तिएण मुणिऊण साहियं तीइ हडहिययाए । जह एस तुम्भ पुसो महाबलो दुज्जओ समरे ॥२॥
18 उद्देशः१ एयस्स य ज दहण होइ साभावियं भुयाजुयल । होही तओ चिय भयं सुतस्स ते णत्थि संदेहो ॥ ४ ॥ सावि भयवेविरंगी पुत्तं दंसेइ जाब कण्हस्स । तावचिय तस्स ठियं पयइत्थं वरभुयाजुयलं ॥५॥ तो कण्हस्स पिउच्छा पुतं पाडेइ पायपीटंमि । अवराहखामणत्थं सोवि सब से खमिस्सामि ॥६॥ सिसुवालो वि हु जुम्वणमएण नारायणं असम्भेहिं । वयणेहि भणइ सोबिहु खमइ खमाए समत्थोवि ॥७॥ अवराहसए पुण्णे वारिजतो ण चिहई जाहे । कण्हेण तओ छिन चकेणं उत्तमंग से ॥८॥ साम्प्रतं सर्वजनप्रतीत वार्तमानिक दृष्टान्तमाह-'पयाया' इत्यादि, यथा वाग्भिर्विस्फूर्जन्तः प्रकर्षेण विकटपादपातं 'रणशि
॥७९॥
१ वसुदेवखमः मुतो दमघोषनराधिपेन मायाः । जातचतुर्भुजोऽद्वतबलकलितः प्राप्तकलहार्थः ॥१॥ रष्ट्वा ततो जननी चतुर्भुज पुत्रमतममर्थम् । भयहर्षवेपिराङ्गी पृच्छति नैमित्तिक सहसा ॥२॥ नैमित्तिकेन मुणित्वा साधितं तस्यै हष्टहृदयायै । यथैष तव पुत्रो महाबलो दुर्जयः समरे ॥३॥ एतस्य च यं दृष्ट्वा भवेत् %
या भव खाभाविकं भुजयुगलम् । भविष्यति तत एव भयं सुतस्य ते नास्ति संदेहः ॥ ४॥ साऽपि भयवेपिराजी पुत्रं दर्शयति यावत्कृष्णाय । तावदेव तम स्थितं प्रकृतिस्थ वरभुजयुगलम् ॥ ५॥ ततः कृष्णस्य पितृष्वसा पुत्रं पातयति पादपीठे। अपराधक्षामणार्थ सोऽपि शतं तस्य क्षमिष्ये ॥६॥ शिशुपालोऽपि यौवनमयेन नारायण| मसभ्यैः । वचनैर्भणति सोऽपि च क्षमते क्षमया समर्थोऽपि ॥ ७॥ अपराधशते पूर्णे वार्यमाणोऽपि न तिष्ठति यदा । कृष्णेन ततरिछन चरणोत्तमा तस्य 108 रसि' संग्राममूर्धन्यग्रानीके याता-गताः, के ते?-'शूराः शूरंमन्याः-सुभटाः, ततः सङ्ग्रामे समुपस्थिते पतत्परानीकसुभटमुक्तहेति सङ्घाते सति तत्र च सर्वस्याकुलीभूतखात् 'माता पुत्रं न जानाति' कटीतो भ्रश्यन्तं स्तनन्धयमपि न सम्यक् प्रतिजागर्तीत्येवं मातापुत्रीये सङ्ग्रामे परानीकसुभटेन जेत्रा चक्रकुन्तनाराचशक्क्यादिभिः परिः समन्तात् विविधम्-अनेकप्रकार क्षतो-हतश्छिन्नो वा यथा कश्चिदल्पसत्त्वो भामुपयाति दीनो भवतीतियावदिति ॥ २॥ दा_न्तिकमाह
एवं सेहेवि अप्पुढे, भिक्खायरियाअकोविए। सूरं मण्णति अप्पाणं, जाव लूहं न सेवए ॥३॥ जया हेमंतमासंमि, सीतं फुसइ सवगं। तत्थ मंदा विसीयंति, रजहीणा व खत्तिया ॥ ४ ॥ 'एव'मिति प्रक्रान्तपरामर्शार्थः, यथाऽसौ शूरंमन्य उत्कृष्टिसिंहनादपूर्वक सामशिरस्युपस्थितः पश्चाजेतारं वासुदेवमन्यं वा | युध्यमानं दृष्ट्वा दैन्यमुपयाति, एवं 'शैक्षकः' अभिनवप्रव्रजितः परीषहै: 'अस्पृष्टः' अच्छुप्सः किं प्रव्रज्यायां दुष्करमित्येवं गजेन् 'भिक्षाचर्यायां' भिक्षाटने 'अकोविदः' अनिपुणः, उपलक्षणार्थवादन्यत्रापि साध्वाचारेऽभिनवप्रवजितखादप्रवीणः, स एव-181 म्भूत आत्मानं तावच्छिशुपालवत् शूरं मन्यते यावजेतारमिव 'रूक्षं संयम कर्मसंश्लेषकारणाभावात् 'न सेवते' न भजत इति, | तत्प्राप्तौ तु बहवो गुरुकर्माणोऽल्पसत्त्वा भङ्गमुपयान्ति ॥ ३॥ संयमस्य रूक्षखप्रतिपादनायाह-'जया हेमंते' इत्यादि, 'यदा'। कदाचित् 'हेमन्तमासे' पौषादौ 'शीतं' सहिमकणवातं 'स्पृशति' लगति 'तत्र' तसिनसो शीतस्पर्श लगति सति एके
2999999%9a%aasa9092000290925292989928SAs