Acharangasutram Sutrakrutangsutram Cha

SR No.: 001423
Original Sutra Author: N/A
Author: Sagaranandsuri, Anandsagarsuri, Jambuvijay
Publisher: Motilal Banarasidas
Publication Year: 1978
Total Pages: 764
Language: Prakrit, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Conduct, agam_acharang, & agam_sutrakritang
File Size: 26 MB

Page 407

Resere
चायि
सूत्रकृताङ्गं अक्रादिभिः परीपहोपसगैरक्षुभ्यन् 'समविषमाणि' शयनासनादीन्यनुकूलप्रतिकूलानि 'मुनि: यथावस्थितसंसारस्वभाववेत्ता
२वैतालीशीला- सम्यग्-अरक्तद्विष्टतयाधिसहेत, तत्र च शून्यगृहादौ व्यवस्थितस्य तस्य चरन्तीति चरका-दंशमशकादयः अथवापि 'भैरवायाध्य.
| भयानका-रक्षःशिवादयः अथवा तत्र सरीसृपाः 'स्युः भवेयुः, तत्कृतांश्च परीषहान् सम्यक अधिपहेतेति ॥ १४ ॥ साम्प्रतं उद्देशः २ त्तियुत
त्रिविधोपसर्गाधिसहनमधिकृत्याह
तिरिया मणुयाय दिवगा, उवसग्गा तिविहाऽहियासिया।लोमादीयं ण हारिसे, सुन्नागारगओ महामुणी । हाणो अभिकंखेज जीवियं,नोऽविय पूयणपत्थए सिया।अब्भत्थमुर्विति भेरवा,सुन्नागारगयस्स भिक्खुणो । । 'रक्षा' सिंहव्याघ्रादिकृताः तथा 'मानुषा' अनुकूलप्रतिकूलाः सत्कारपुरस्कारदण्डकशाताडनादिजनिताः, तथा 'दिव्यगाइति व्यन्तरादिना हास्यप्रदेषादिजनिताः, एवं त्रिविधानप्युपसर्गान् 'अधिसहेत' नोपसगैर्विकारं गच्छेत् , तदेव दर्शयति-'लोमादिकमपि न हर्षेत्' भयेन रोमोद्गममपि न कुर्यात् , यदिवा-एवमुपसर्गास्त्रिविधा अपि 'अहियासिय'त्ति अधिसोढा भवन्ति यदि रोमोद्गमादिकमपि न कुर्यात् , आदिग्रहणात् दृष्टिमुखबिकारादिपरिग्रहः, शून्यागारगतः, शून्यगृहव्यवस्थितस्य चोपलक्षणार्थत्वात् पितृवनादिस्थितो वा 'महामुनि:' जिनकल्पिकादिरिति ॥ १५॥ किच-स तैभैरवैरुपसर्गरुदीर्णैस्तो-॥2॥६५॥ तुधमानोऽपि जीवितं न अभिकाङ्केत, जीवितनिरपेक्षेणोपसर्गः सोढव्य इति भावः, न चोपसर्गसहनद्वारेण 'पूजाप्रार्थकः' प्रकर्षा-1 भिलाषी 'स्यात् भवेत् ,एवं च जीवितपूजानिरपेक्षेणासकृत् सम्यक् सह्यमाणा भैरवा-भयानकाः शिवापिशाचादयोऽभ्यस्तभावं
खात्मतां उप-सामीप्येन यान्ति-गच्छन्ति, तत्सहनाच्च भिक्षोः शून्यागारगतस्य नीराजितवारणस्येव शीतोष्णादिजनिता उप-12 | सर्गाः सुसहा एव भवन्तीति भावः ॥१६॥ पुनरप्युपदेशान्तरमाह
उवणीयतरस्स ताइणो, भयमाणस्स विविक्कमासणं। सामाइयमाहु तस्स जं, जो अप्पाण भए ण दसए॥ | उसिणोदगतत्तभोइणो,धम्मट्ठियस्स मुणिस्स हीमतो। संसग्गि असाहुराइहिं,असमाहीउ तहागयम्सवि है।
उप-सामीप्येन नीतः-प्रापितो ज्ञानादावात्मा येन स तथा अतिशयेनोपनीत उपनीततरस्तस्य, तथा 'तायिनः' परात्मोपकारिणः त्रायिणो वा-सम्यक्पालकस्य, तथा 'भजमानस्य' सेवमानस्य 'विविक्तं' वीपशुपण्डकविवर्जितम् आस्यते--स्थीयते यसिमिति तदासनं-वसत्यादि, तस्यैवम्भूतस्य मुनेः 'सामायिक समभावरूपं सामायिकादिचारित्रमाहुः सर्वज्ञाः, 'यद' यसात् ततश्चारित्रिणा प्राग्व्यवस्थितस्वभावेन भाव्य, यश्चात्मानं 'भये परिषहोपसर्गजनिते'न दर्शयेत्' तद्भीरुन भवेत् तस्य | सामायिकमाहुरिति सम्बन्धनीयं ॥ १७॥ किन-मुनेः 'उष्णोदकतप्तभोजिन: त्रिदण्डोद्वृत्तोष्णोदकभोजिनः, यदिवा-8 उष्णं समशीतीकुर्यादिति तप्तग्रहणं,तथा श्रुतचारित्राख्ये धर्मे स्थितस्य 'हीमतो'त्तिही:-असंयमं प्रति लज्जा तद्वतोऽसंयमजुगुप्सा-2 वत इत्यर्थः, तस्वैवम्भूतस्य मुने राजादिभिः सार्द्ध यः 'संसर्गः' सम्बन्धो सावसाधुः अनर्थोदयहेतुलात् 'तथागतस्यापि ॥ यथोक्तानुष्ठायिनोऽपि राजादिसंसर्गवशाद 'असमाधिरेव' अपध्यानमेव स्यात्, न कदाचित् स्वाध्यायादिकं भवेदिति ॥१८॥
परिहार्यदोषप्रदर्शनेन अधुनोपदेशानिधित्सयाहसूत्रंकताज अहिगरणकडस्स भिक्खुणो, वयमाणस्स पसज्झ दारुणं । अढे परिहायती बहु. अहिगरणं न करेज पंडिए । २ वैतालीशीलाकासीओदर्ग पडि दछिणो, अपडिण्णस्स लवावसेप्पिणो।
याध्य० चाीय
उद्देशः २ त्तियुतं
सामाइयमाहु तस्स जं, जो गिहिमत्तेऽसणं न भुंजती ॥ २० ॥ 8 अधिकरणं-कलहस्तत्करोति तच्छीलश्चेत्यधिकरणकरः तस्यैवम्भूतस्य भिक्षोः तथाऽधिकरणकरी दारुणां वा भयानका
वा 'प्रसह्य'प्रकटमेव वाचं युवतः सतः 'अर्थो मोक्षः तत्कारणभूतो वा संयमः स बहु 'परिहीयते' वंसमुपयाति, इदमुक्त भवति-बहुना कालेन यदर्जितं विप्रकृष्टेन तपसा महत्पुण्यं तत्कलहं कुर्वतः परापपातिनी च वाचं युवतः तत्क्षणमेव ध्वंसमुपयाति, तथाहि-ज अजियं समीखल्लएहिं तवनियमबंभमइएहिं । मा हु तयं कलहंता छाभह सागपत्तेहिं ॥१॥' इत्येवं मखा
मनागप्यधिकरणं न कुर्यात् 'पण्डितः सदसद्विवेकीति॥१९।। तथा शीतोदकम्-अप्रासुकोदकं तत्प्रति जुगुप्सकस्याप्रासुकोIS दकपरिहारिणः साधोः न विद्यते प्रतिज्ञा-निदानरूपा यस्य सोप्रतिज्ञोऽनिदान इत्यर्थः,लवं-कर्म तस्मात् अवसप्पिणोत्तिअवसर्पिणः यदनुष्ठानं कर्मबन्धोपादानभूतं तत्परिहारिण इत्यर्थः, तस्यैवम्भूतस्य साधोर्यसात् यत् 'सामायिकं' समभावलक्षण
४ ॥६६॥ माहुः सर्वज्ञाः, यश्च साधुः 'गृहमात्रे' गृहस्थभाजने कांस्यपात्रादौ न मुक्ते तस्य च सामायिकमाहुरिति संबन्धनीयमिति ॥२०॥1॥
SOS08Dacecas
चसत्यादि, तस्यैवम्त
मानस्य' सेवमानस्य विविक्त नतितरस्तस्य, तथा तायिनः पर
aeeeeeeeerence
१नीओदपडि । २ सुदि. : ३ यदर्जितं कष्टैः ( शमीपत्रः) तपोनियमब्रह्मचर्यमयैः । मा तत् कलहयन्तः त्याष्ट शाकपत्रैः ॥१॥