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बा. सू. ५५
श्रीआचाराजवृतिः
(शी०)
॥ ३२५ ॥
भ समुद्दिस की पाभियं अछिज्जं अणिसङ्कं अभिहडं आहट्टु चेएइ, तं तहप्पगारं असणं वा ४ पुरिसंतरकडं वा अपुरिसंतरकडं वा बहिया नीहडं वा अनीहढं वा अत्तट्ठियं वा अणत्तद्वियं वा परिभुक्तं वा अपरिमुत्तं वा आसेवियं या अगासेवि वा अासु जाव नो पहिग्गाहिया एवं बहने साहम्मिया एवं साहम्मिणि बहवे साहम्मिणीओ समु दिस्स चत्तारि आलावगा भाणियत्वा ॥ ( सू० ६ )
भिर्यापति प्रविष्टः सर्वभूतमाहारजातं नो प्रतिगृह्णीयादिति सम्बन्धः, 'असंपडियाए ति न विद्यते स्वं द्रव्यमस्य सोऽयमस्वो निर्धन्य इत्यर्थः, तत्यतिज्ञया कविः प्रकृतिभद्रक एक 'साधर्मिक' साधुं 'समुदिश्व' अस्वोऽयमित्यभिसन्धाय 'प्राणिनो भूतानि जीवाः सस्वाथ' एतेषां किञ्चिद्भेदादः तान् समारभ्येत्यनेन मध्य| ग्रहणात्संरम्भसमारम्भारम्भा गृहीताः, एतेषां च स्वरूपमिदम् - "संकप्पो संरंभो परियावकरो भवे समारंभो । आरंभो उद्दवओ सुद्धनयाणं तु सव्वेसिं ॥ १ ॥" इत्येवं समारम्भादि 'समुद्दिश्य' अधिकृत्याधाकर्म कुर्यादिति, अनेन सर्याऽविशुद्धिकोटिहीता, तथा 'क्रीतं' मूल्यगृहीत 'पामि' उच्छिन्नकम् 'अच्छे' परस्माद्वढादाच्छिन्नम् 'अणिसिद्ध'ति 'अनिसृष्ट' तत्स्वामिनाऽनुत्सङ्कलितं चोलकादि 'अभ्यास' गृहस्थेनानीतं तदेवंभूतं क्रीताचाहत्य 'वेपइति ददाति, अनेनापि समस्ता विशुद्धिकोटिर्गृहीता, 'तद्' आहारजातं चतुर्विधमपि 'तथाप्रकारम्' आधाकर्मादिदोषदुष्टं यो ददाति तस्मात्पुरुषादपरः पुरुषः पुरुषान्तरं तत्कृतं वा अपुरुषान्तरकृतं वा तथा तेनैव दात्रा कृतं तथा गृहान्नि १ संकल्पः संरम्भः परितापकरो भवेत् समारम्भः आरम्भ उपद्रवतः शुद्धनयानां च सर्वेषाम् ॥ १ ॥
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गतमानगवा, तथा तेनैव दात्रा स्वीकृतमस्वीकृतं वा तथा तेनैव दावा तस्मादुपरिभुकमपरिभुकं वा, तथा स्तोकमायादितमनास्वादितं वा तदेवमप्रासुकमनेषणीयं च मन्यमानो लाभे सति न प्रतिगृहीयादिति । एतच प्रथमचरमतीर्थकृतोरकल्पनीयं मध्यमतीर्थकराणां चान्यस्य कृतमन्यस्व कल्पत इति । एवं बहून् साधर्मिकान् समुद्दिश्य प्राग्यधर्चः तथा साध्वीसूत्रमध्येकत्वबहुत्वाभ्यां योजनीयमिति । पुनरपि प्रकारान्तरेणाविशुद्धिकोटिमधिकृत्याहसे भिक्खू वा० जाव समाणे से जं पुण जाणिला असणं वा ४ बहवे समणा माहणा अतिहि किवणवणीमए पगणिय २ समुद्दिस्स पाणाई वा ४ समारम्भ जाव नो पडिग्गाहिजा || ( सू० ७ )
भावभिधुर्यावहुपतितं प्रविष्टद्यत्पुनरेवंभूतमशनादि जानीयात् तद्यथा-बहून् श्रमणानुद्दिश्य तेच पञ्चविधा:-निर्ग्रन्थशाक्यतापसगैरिकाजीविका इति, ब्राह्मणान् भोजन कालोपस्थाय्यपूर्वी वाऽतिथिस्तानिति कृपणादरिद्रास्तान् वणीमका - वन्दिप्रायास्तानपि श्रमणादीन् बहून् 'उद्दिश्य' प्रगणय्य प्रगणय्योद्दिशति, तद्यथा - द्वित्राः अमणाः पञ्चपाः ब्राह्मणा इत्यादिना प्रकारेण श्रमणादीन् परिसहयातानुद्दिश्य तथा प्राण्यादीन् समारभ्य यदशनादि संस्कृतं तदासेवितमनासेवितं वाऽप्रासुकमनेपणीयमाधाकर्म एवं मन्यमानो लाभे सति न प्रतिगृह्णीयादिति ॥ विशोधिको टिमधिकृत्याह-
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से भिक्खू वा भिक्खुणी वा० जाव पविट्ठे समाणे से जं पुण जाणिजा असणं वा ४ बहवे समणा माहणा अतिहिं किवणवणीमए समुद्दिस्त जागा असणं वा ४ अरितरक वा अबहियानीह अहि अपरि
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अणासेवियं अफासुयं अणेसणिज्जं जाव नो पडिग्गाहिज्जा । अह पुण एवं जाणिज्जा पुरिसंतरकडं बहियानीहडं अत्तट्ठियं परिभुत्तं आसेवियं फासूयं एसणिज्जं जाव पडिग्गाहिजा || ( सू० ८ )
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स भिक्षुर्यत्पुनरशनादि जानीयात् किंभूतमिति दर्शयति पहून अमणत्राह्मणातिथिकृपण वणीमकान् समुद्दिश्य श्रमणाद्यर्धमिति यावत् प्राणादींश्च समारभ्य यावदाहृत्य कश्चिद् गृहस्थो ददाति तत्तथाप्रकारमनाय पुरुषान्तरकृतमबहिर्निर्गतमनात्मीकृतमपरिभुक्तमनासेवितमत्रा सुकमनेषणीयं मन्यमानो लाभे सति न प्रतिगृह्णीयात् ॥ इयं च "जावंतिया भिक्स"त्ति, एतयत्ययेन प्राद्यमाह-अधशब्दः पूर्यापेक्षी पुनःशब्दो विशेषणार्थः अथ स भिक्षुः पुनरेवं जा नीयात्, तद्यथा - 'पुरुषान्तरकृतम्' अन्यार्थ कृतं बहिर्निर्गतमात्मीकृतं परिभुक्तमासेवितं प्रासुकमेषणीयं च ज्ञात्वा लाभे सति प्रतिगृह्णीयात्, इदमुक्तं भवति-अविशोधिकोटिर्यथा तथा न कल्पते, विशोधिकोटिस्तु पुरुषान्तरकृतात्मीय| कृतादिविशिष्टा कल्पत इति ॥ विशुद्धिकोटिमधिकृत्याह - सेभिक्खु वा निक्खुणी वा
वाडियाए पविसिकामे से आई पुण कुलाई जागि
कुलेसु निइए पिंडे दिज्जइ अग्गपिंडे दिज्जइ नियए भाए दिज्जइ नियए अबडभाए दिजइ, तहप्पगाराई कुलाई निइयाई निइरमाणाई नो भत्ताए वा पाणाए वा पविसिज वा निक्खमिज्ज वा । एयं खलु तस्स भिक्खुस्स भिक्खुणीए वा सामग्गियं जं सव्वट्ठेहिं समिए सहिए सया जए ( सू० ९ ) तिबेमि ।। पिण्डेषणाध्ययन आयोदेशकः ॥ १-१-१ ।। १ यावत्यो भिक्षाः
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श्रुतस्कं० २ चूलिका १ पिण्डेष०१
उद्देशः १
॥ ३२५ ॥
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| SR No. | 001423 |
| Book Title | Acharangasutram Sutrakrutangsutram Cha |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Sagaranandsuri, Anandsagarsuri, Jambuvijay |
| Publisher | Motilal Banarasidas |
| Publication Year | 1978 |
| Total Pages | 764 |
| Language | Prakrit, Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari, Agam, Canon, Conduct, agam_acharang, & agam_sutrakritang |
| File Size | 26 MB |