________________
શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર તેથી દેહ એક જ ધારૉને, જાણું સ્વરૂપ સ્વદેશ રે. ધન્ય
૩૩
[હાથોંધ ૧, પૃષ્ઠ ૬૭] कम्मदव्वेहि सम्मं, संजोगो होई जो उ जीवस्स, सो बंधो नायव्वो, तस्स विओगो भवे मुक्खो.
૩૪
હિાથને
લાગે
સમ્યકદર્શનસ્વરૂપ એવાં નીચે લખ્યાં શ્રી જિનનાં ઉપદેશેલાં છ પદ આત્માથી જીવે અતિશય કરી વિચારવા ઘટે છે.
આત્મા છે એ તિપ૬. કેમકે પ્રમાણે કરીને તેનું પ્રસિદ્ધપણું છે. આત્મા નિત્ય છે એ નિત્યપ..
આત્માનું જ સ્વરૂપ છે તે કોઈ પણ પ્રકારે ઉત્પન્ન થવું સંભવતું નથી, તેમ તેને વિનાશ સંભવત નથી.
આત્મા કર્મને કર્તા છે; એ કર્તાપ. આત્મા કર્મને ભક્તા છે.
[હાથોંધ ૧, પૃષ્ઠ ૭૪] તે આત્માની મુક્તિ થઈ શકે છે. મેક્ષ થઈ શકે એવા પ્રકાર પ્રસિદ્ધ છે.
૩૫
જૈન
( હિાથોંધ ૧, પૃષ્ઠ ૮૦] તૈયાયિક બૌદ્ધ
સાંખ્ય
ગ
A
+ 8
+
+
=
આત્મા–
વેદાંત નિત્ય— અનિત્ય પરિણામી + અપરિણામી ?” સાક્ષી સાક્ષી–કર્તા +
+
+
+
+
+
+
+
+ +
+
૩૬
હાથોંધ ૧, પૃષ્ઠ ૮૧), સાંખ્ય કહે છે કે બુદ્ધિ જડ છે. પતંજલિ, વેદાંત એમ જ કહે છે. જિન કહે છે કે બુદ્ધિ ચેતન છે. વેદાંત કહે છે કે આત્મા એક જ છે. જિન કહે છે કે આત્મા અનંત છે. જાતિ એક છે. સાંખ્ય પણ તેમ જ કહે છે. પતંજલિ પણ તેમ જ કહે છે.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
