________________
(૫૯)
૭૬૯
ધર્મ – જ્ઞાનીનો આશ્રય – વસ્તુ વ્યવચ્છેદ અને પુરુષાર્થ ૭૬૪ ૫ ચાર પુરુષાર્થ – મોક્ષમાર્ગ –
સમ્યજ્ઞાન–જીવના ભેદ ૭૬૬ ૬ જાતિસ્મરણ જ્ઞાન – આત્માની નિત્યતા — અપ્રમત્તગુણસ્થાનક
–મૃતિ – ગ્રંથિના ભેદ– આયુકર્મ સંબંધી કર્મગ્રન્થમાંથી ૭૬૭ ૭ મોક્ષમાળામાંથી – હેમચંદ્રાચાર્ય ૭૬૯ ૮ સરસ્વતી--સંસારના પ્રપંચનાં કારણ
૭૬૯ ૯ ‘યોગદૃષ્ટિ સંબંધી - સૂત્ર – સિદ્ધાંત – જિનમુદ્રા – ત્રણ
પ્રકારે ઈશ્વરપણું ૧૦ ‘ભગવતી આરાધના’ – મોક્ષ
માર્ગની અગમ્યતા અને સરળતા
–સાંકડો માર્ગ – શૂરવીરપણું – જ્ઞાનીની આજ્ઞા (તમારે માથે અમારા જેવા છે) પુરુષાર્થની
પ્રેરણા ૧૧ “ભગવતી આરાધના'માંથી :
પરિણામ, વેશ્યા તથા યોગબંધ, આસવ, સંવર - દર્શન
અને જ્ઞાનમાં ભૂલ – ભેદજ્ઞાન ૭૭૨ ૧૨ જ્ઞાનદર્શનનું ફળ
૭૭૩ ૧૩ દેવાગમસ્તોત્ર – આપ્તનાં
લક્ષણ – કરણાનુયોગ, દ્રવ્યાનુયોગ -- નિરાકુળતા એ સુખચૈતન્યની સ્પષ્ટતા – મુક્તિમેહનીય અને વેદનીયજિનકલ્પીપણાના ગુણો – ચેતનાના પ્રકાર
૭૭૪ ૧૪ ઇન્દ્રિય, મન અને આત્મા ૭૭૬ ૧૬ શ્રાવક આશ્રયી આવ્રત વિષે ૭૭૬ ૧૭ દિગંબર શ્વેતાંબરના અભિપ્રાય
કેવળજ્ઞાન-તેજસ્ અને કાર્મગાદિ શરીર–આઠ રુચક પ્રદેશ –મોતની ઔષધિ
૭૭૭
૧૮ અંતર્ધ્વત્તિ અને તેની પ્રતીતિ –
સમ્યક્દૃષ્ટિની નિર્જરા – ગાઢ, અવગાઢાદિ સમ્યક્ત્વ અને ગુણસ્થાનક - ધર્મની કેસેટી – આચાર્યની જવાબદારી – આદર્શ સમ્યકુદૃષ્ટિ ગૃહસ્થ
૭૭૮ ૧૯ અવધિ, મન:પર્યવજ્ઞાનાદિ સંબંધી ૭૭૯ ૨૦ આરાધના, તેના પ્રકાર અને વિધિ
–લબ્ધિ, સિદ્ધિ – આત્મા અને મૃત્યુ - વિરકલ્પ, જિનકલ્પ ૭૭૯ ૨૧ જિનના અહિંસાધર્મ – હિંદી
યુરોપિયનોના વિદ્યાભ્યાસ ૭૮૦ ૨૨ વેદનીય કર્મની સ્થિતિ અને .
બંધ—પ્રકૃતિને એક સાથે
બંધ-મૂળાત્તર પ્રકૃતિના બંધ ૭૮૧ ૨૩ આયુને બંધ-ઉદય અને ઉદીરણા ૭૮૧ ૨૪ જ્ઞાનાવરણીયાદિ અને ક્ષયોપશમ
ભાવ-જ્ઞાન, દર્શન અને વીર્યનું કામ - કર્મપ્રકૃતિના વર્ણનમાં
ચોકસાઈ ૨૫ જ્ઞાન : દોરો પરોવેલ સેય ૭૮૨ ૨૬ જ્ઞાન અને દર્શન – કેટલાક શબ્દાર્થ, ભાવાર્થ
૭૮૨ ૨૭ ચયાપચય, ચયાચય – ચિંતાની
શરીર પર અસર – વનસ્પતિમાં આત્મા
૭૮૩ ૨૮ સાધુ, યતિ, મુનિ, ઋષિ ૭૮૩ ર૯ ભવ્ય અને અભવ્ય
૭૮૩ ૩૦ બંધ અને મોક્ષ – પ્રદેશાદિ બંધ
- વિપાક–ચાર્વાક કોણ? – (તીર્થંકરાદિને) તેરમે ગુણસ્થાનકે સમયવર્તી બંધ – કષાયનો રસ --શ્રવણ, મનનાદિ – આત્મા
સંબંધી વિચારમાં કામનું બહાનું ૭૮૪ ૧૫ સમ્યકુદૃષ્ટિ પુરુષની પ્રવૃત્તિ ૭૮૫ ૧૬ સિદ્ધિ લબ્ધિ
૭૮૫ ૧૭ વીર્યમંદતા – કામ કરી લેવા યોગ્ય સમય
૭૮૫
૭૮૧
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org