________________
(૫૮)
૧૫૪ જૈન માર્ગમાં ગચ્છાની પરસ્પર
૧૯૩ ત્યાગની આવશ્યકતા, પ્રકાર માન્યતા -- નવકોટિ
૭૫૩
ત્યાગની કસરત, અભ્યાસ કેવા ૧૫૫ મોક્ષમાર્ગ અને રૂઢિ
૭૫૩ પ્રકારે .
૭૫૭ ૧૫૬ સમ્યક્ત્વની ચમત્કૃતિ
૧૯૯ અનંતાનુબંધી આદિ કષાય–તેના ૧૫૭ મેક્ષમાર્ગની પ્રાપ્તિ દુધર
ઉદય અને ક્ષયનો કમ તથા બંધ ૭૫૮ પુરુષાર્થથી
૨૦૧ ઘનઘાતી અને અઘાતી કર્મના ૧૫૮ સૂત્રાદિની સફળતા-વ્યવહારના
ક્ષય સંબંધી
૭૫૮ ભેદ અને મેક્ષમાર્ગ
૨૦૨ ઘેલછા : ચારિત્રમેહનીયને પર્યાય ૭૫૮ ૧૬૧ મિથ્યાત્વ અને સમ્યક્ત્વ –
૨૦૩ સંજ્ઞાના વિવિધ ભેદ
૭૫૮ વિચાર, જ્ઞાન...મેક્ષ
૭૫૪
૨૦૪ કર્મ યા પ્રકૃતિના પ્રકાર ૭૫૯ ૧૬૫ કર્મપરમાણુના દશ્યપણા સંબંધી ૭૫૪ ૨૦૫ ભાવ અથવા સ્વભાવ અને ૭૫૯ ૧૬૬ પદાર્થનાં ધર્મનું વક્તવ્ય ૭૫૪
વિભાવ
૭૫૯ ૧૬૭ યથાપ્રવૃત્તિ આદિ કરણ –
૨૦૬ કાળના અણુઓનું પૃથકત્વ અને યુજનકરણ અને ગુણકરણ ૭૫૪
ધર્માસ્તિકાયાદિની પ્રદેશાત્મકતા ૭૫૯ ૧૬૯ કર્મપ્રકૃતિના બંધાદિ ભાવ
૨૦૮ વસ્તુ અને ગુણપર્યાય વર્ણવનાર પુરુષ ઈશ્વર કોટિના ૭૫૫ ૨૧૦ પદાર્થમાત્રમાં રહેલી ત્રિપદી અને ૧૭૧ જાતિસ્મરણ મતિજ્ઞાનનો ભેદ ૭૫૫
કાળ
૭૫૯ ૧૭૨ આજ્ઞા અને અદત્તગ્રહણ ૭૫૫ ૨૧૨ પદાર્થમાં વર્તતું ખર્ચક ૭૫૦ ૧૭૩ ઉપદેશના મુખ્ય ચાર પ્રકાર :
૨૧૩ પદાર્થના ગમનમાં સમશ્રેણિનું દ્રવ્યાનુયોગાદિ
૭૫૫ કારણ
૭૫૯ ૧૭૪ પરમાણુના ગુણ અને પર્યાય
૨૧૪ ઇંદ્રિય અને અતીન્દ્રિય જ્ઞાન ૭૬૦ તેના વિચારથી અનુક્રમે જ્ઞાન ૭૫૫ ૨૨૦ (આત્માના) અસ્તિત્વનું ભાસવું : ૧૭૫ તેજસ્ અને કાશ્મણ શરીર ૭૫૫
સમ્યક્ત્વનું અંગ ૧૭૭ ચાર અનુયોગના વિચારથી નિર્જરા ૭૫૫ ૨૨૨ ધર્મ સંબંધી (શ્રી રત્નકરંડ ૧૭૯ પુદ્ગલ પર્યાયાદિનું સૂક્ષ્મ કથન
શ્રાવકાચાર) આત્માર્થે
૭૫૬ ૯૫૯ શ્રી વ્યાખ્યાન સાર–૨ ૧૮૦ માન અને મહાગ્રહ માર્ગમાં
૧ જ્ઞાન અને વૈરાગ્ય – જ્ઞાનીનાં આડા અંભરૂપ
૭૫૬
વચન–છપ્રસ્થ” અને “શૈલેશી૧૮૧ સ્વાધ્યાયના ભેદ
કરણ'ના અર્થ – માસમાં ૧૮૨ ધર્મના મુખ્ય ચાર અંગ
અનુભવ – ઊર્ધ્વગમન-ભરત, ૧૮૩ મિથ્યાત્વના ભેદ અને મિથ્યાત્વ
સગર અને નમિરાજની કથાઓ ૭૬૨ ગુણસ્થાનક
૨ ધર્મનું અનાદિપણું – કર્મપ્રકૃતિનાં ૧૮૭ મિશ્રગુણસ્થાનક અને મિથ્યાત્વ
સંક્રમણાદિ-કર્મ-ગ્રન્થમાંથી ૭૬૩ ગુણસ્થાનક
૩ કર્મગ્રન્થમાંથી : સમ્યક્ત્વ, ગુણ૧૮૮ બીજું ગુણસ્થાનક
સ્થાનક, ઉદય, બંધ, બાદર, ૧૮૯ શ્વેતામ્બર અને દિગંબર દૃષ્ટિએ કેવળજ્ઞાન
૪ અષ્ટપાહુડ–દ્રવ્ય અને પર્યાય ૧૯૨ ઓઘ આસ્થાથી વિચાર સહિત
–વેદોદય - જિન અને જૈનઆસ્થા
૭૫૦ |
છ દર્શન–આત્માનો સનાતન
૭પ
૭૫૬
સૂક્ષ્માદિ
૭૬૩
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org