________________
સુખ
(૫૭) ૬૬ સમ્યકુવનાં અન્યોક્તિથી પણ - તેની મહત્તા
૭૪૩ ૬૭ સમ્યક્ત્વનું કેવળજ્ઞાનને મહેણું ૭૪૩ ૬૮ ગ્રન્થાદિ વાંચવામાં મંગળાચરણ અને અનુક્રમ
૭૪૩ ૬૯ આત્મજનિત સુખ અને મેક્ષ
૭૪૩ ૭૦ કેવળજ્ઞાનીનું ઓળખાણ ૭૪૩ ૭૧ કેવળજ્ઞાનનું સ્વરૂપ સમજવા
મતિ અને કૃતાદિના સંબંધ અને ભેદ
૭૪૪ ૭૩ જ્ઞાનીના માર્ગે અને આજ્ઞાએ
ચાલનારને કર્મબંધ નથી છતાં ઇરિયાપથ'ની ક્રિયા
૭૪૪ ૭૪ વિદ્યાથી કર્મબંધન અને મુક્તિ ૭૪૪ ૭૬ ક્ષેત્રસમાસની વાતમાં શ્રદ્ધા ૭૪૪ ૭૭ જ્ઞાનના આઠ પ્રકાર
૭૪૪ ૭૯ કર્મ અને નિર્જરા ૮૦ “મોક્ષ થતો નથી, સમજાય છેનું
તાત્પર્ય ૮૧ નવ પદાર્થ સદુભાવ
૭૪૫ ૮૨ વેદાંત અને જિન
૭૪૫ ૮૩ નવે તત્વને જીવ અજીવમાં
સમાવેશ ૮૪ નિગદ અને કંદમૂળમાં અનંતા
૭૪
૭પ૦
૭૪૫
૧૦૩ વ્યક્ત, અવ્યક્ત ક્રિયા - ક્રિયાથી
થતો) પાંચ પ્રકારને બંધ ૭૪૮ ૧૦૫ બાહ્યાભ્યતર વિરતિપડ્યું -- મોહભાવથી મિથ્યાત્વ
૭૪૮ ૧૦૮ બાર પ્રકારની વિરતિમાં જીવાજીવની વિરતિ
७४८ ૧૦૯ જ્ઞાનીની વાણી અને આજ્ઞા
૭૪૯ ૧૧૧ વસ્તુસ્વરૂપનું પ્રતિષ્ઠિતપણું ૭૪૯ ૧૧૩ લોકના પદાર્થનું પ્રવર્તન
જ્ઞાનીની આજ્ઞા પ્રમાણે ૭૪૯ ૧૧૪ કાળ ઔપચારિક દ્રવ્ય – ઊર્વપ્રચય, તિર્યકુપ્રચય
૭૪૯ ૧૧૭ દ્રવ્યના અનંત ધર્મ
૭૪૯ ૧૧૮ અસંખ્યાત અને અનંત ૭૪૯ ૧૧૯ નય પ્રમાણને અંશ માત્ર નયનું સ્વરૂપ
૭૪૯ ૧૨૬ કેવળજ્ઞાન અને રાગદ્વેષ ૭૫૦ ૧૨૭ ગુણ અને ગુણી ૧૨૯ જ્ઞાન અને અજ્ઞાન – “જૈન” માર્ગ, જેનપણું
૭૫૧ ૧૩૧ સૂત્ર અને સિદ્ધાંત - ઉપદેશ
માર્ગ અને સિદ્ધાંત માર્ગ ૭૫૧ ૧૩૩ સિદ્ધાંત અને તર્ક
૭૫૧ ૧૩૬ સુપ્રતીતિથી સિદ્ધાંત અનુભવ
ગમ્ય – સિદ્ધાંતના દાખલા ૭૫૧ ૧૩૯ ક્ષયોપશમ ઉપરાંતની વાતે
કરેડિયાં કરી ગ્રંથિભેદ કરતાં મોક્ષની છાપ
૭૫૨ ૧૪૨ તેરમું અને સાતમું ગુણસ્થાનક ૭પર, ૧૪૪ પહેલા અને ચોથા ગુણસ્થાનક
માં દશા અને ભાવની ભિન્નતા ૭૫૨ ૧૪૮ સાતમાં ગુણસ્થાનક ઉપર
વિચાર સિંહના દૃષ્ટાંતે -- મત
ભેદાદિ અને સત્યની પ્રતીતિ ૭૫૩ ૧૫ર પરિણામ અને બાદરક્રિયા ૭૫૩ ૧૫૩ ડહાપણ અને સ્વચ્છેદ મટાડવા
- સમ્યકત્વપ્રાપ્તિ - જિન પ્રતિમાથી શાંત દશાની પ્રતીતિ ૭૫૩
૭૫
૭૪૫
૮૫ સમ્યક્ત્વ થવા ૮૬ જીવમાં સંકોચ-વિસ્તાર શક્તિ ૭૪૫ ૮૮ પદાર્થની અચિંત્ય શક્તિ ૭૪૬ ૮૯ પરભાવના સૂક્ષ્મ નિરૂપણનાં કારણ
૭૪૬ ૯૨ જીવનું અલ્પજ્ઞપણું – ઉત્તમ રસ્ત – દ્રવ્યના સામર્થ્યની
અનુભવ સિદ્ધિને પુરુષાર્થ ૯૪ કર્મબંધમાં સૂક્ષ્મ પુદ્ગલ
પરમાણુનું ગ્રહણ ક્યાંથી ? ૭૪૭ ૯૭ નામકર્મનો સંબંધ
৩৩ ૯૮ વિરતિઅવિરતિપણાના બાર પ્રકાર
-અવિરતિપણાની પાકિયા ૭૪૭
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org