________________
(૩૮)
૫૨૦ ચિત્તની અસ્થિરતા – સમયસારમાં
જીવ દિશામૂઢ રહેવા ઇચ્છે છે– બીજજ્ઞાનનો પ્રકાશ—બનારસીદાસની
સમજે તે સહજ મોક્ષ
૪૩૫ અનુભવદશા–પ્રભાવના હેતુને અવરો
૫૩૮ સપુરુષના સંગનું માહામ્ય – ; ધક બળવાન કારણેથી ખેદપૂર્વક
નિદાન બુદ્ધિથી સમ્યક્ત્વને રોધ ૪૩૬ પ્રારબ્ધવેદન
૪૧૬
પ૩૯ દાસાનુદાસપણે જ્ઞાનીની અનન્ય ભક્તિ ૫૨૧ પ્રત્યક્ષ આશ્રય માર્ગ પ્રકાશક પુરુષનું
ન્સર્વાશ દશા વિના શિષ્ય વિષે કરુણા સ્વભાવપણું ૪૧૮ દાસાનુદાસપણું
૪૩૬ ૫૨૨ પુરુષનું ઓળખાણ-અનંતાનુબંધી
૫૪૦ વિવાહ જેવા કાર્યમાં અપ્રવેશક કષાય—લોક આખાની અધિકરણ
ચિત્ત – અમારા પ્રત્યે વ્યાવહારિક ક્રિયાનો હેતુ
૪૧૯
બુદ્ધિ અયથાર્થ – પ્રવૃત્તિના પછડાટથી પ૨૩ અજ્ઞાનમાર્ગ પામતા જોઈ કરુણા–
વિશ્રાન્તિ–બીજા વ્યવહાર સાંભળતાં, પદ વાંચવાદિમાં ઉપયોગનો અભાવ
વાંચતાં મુઝવણ
૪૩૭ –સિદ્ધની અવગાહના
૪૧૯
૫૪૧ સમયે સમયે અનંતા સંયમ પરિણામ ૪૩૮ ૫૨૪ ક્ષમાપત્ર
૪૨૧ ૫૪૨ ઠાણાંગની એક ભંગી
૪૩૮ પ૨૫ બોધબીજ, ઉદાસીનતા, મુક્તપણું ૫૪૩ અન્ય સંબંધી તાદામ્યપણું નિવૃત્ત જ્ઞાનીપુરુષને પણ પુરુષાર્થ પ્રશસ્ત
થાય તો મુક્તિ
૪૩૮ -નિવૃત્તિ બુદ્ધિની ભાવના કર્તવ્ય
૫૪૪ નિર્બળ પ્રારબ્ધદયમાં સંભાળઅલ્પકાળમાં અવ્યાબાધ થવા
૪૨૧ અમારા વચન પ્રત્યે ગૌણભાવ ૪૩૯ ૫૨૬ અહંવૃત્તિનો પ્રતિકાર–વંચનાબુદ્ધિ ૪૨૨ | ૫૪૫ વધતા વ્યવસાય
૪૩૯ પર૭ કોણ વધારે ઉપકારી : મહાવીર ૫૪૬ પરમાણુને અનંત પર્યાય - સિદ્ધને સ્વામી કે પ્રત્યક્ષ સદગુરુ?-વ્યાવહારિક
પણ અનંત પર્યાય
૪૩૯ જંજાળમાં અનુત્તર
| ૫૪૭ અપ્રતિબંધ અસંગ ભાવના પ્રવાહમાં ૫૨.૮ સંસારમાં લૌકિક ભાવે આત્મહિત
–મોટા આશ્વવરૂપ સર્વસંગમાં અશકય, સત્સંગ પણ નિષ્ફળ
૪૨૩
ઉદાસપણું પ૨૯ ભગવત્ ભગવતનું સંભાળશે
૪૨૪ | ૫૪૮ ઉપાર્જિત પ્રારબ્ધ ભોગવવું પડે ૫૩૦ ગાંધીજીના સત્તાવીસ પ્રશ્નો અને તેના
| મલિન વાસના ઉત્તર : આત્મા, ઈશ્વર, મોક્ષ આદિ ૪૨૪
૫૪૯ દુષમકાળમાં કોણ સમજીને શમાઈ ૫૩૧ પરમાપસંગી આજીવિકાદિ સંબંધી
રહેશે ?_જોયા કરવું
૪૪૨ લખે તો ત્રાસ
૫૫૦ નિષ્કામ ભક્તિ – જ્ઞાની પ્રત્યે ન પ૩૨ સાક્ષીવતું જોવું શ્રેયરૂપ
કરવા યોગ્ય યાચના વર્ષ ૨૮ મું
૫૫૧ સમાધિ અને તેની દુષ્કરતા૫૩૩ દુષમકાળમાં સૌ પ્રત્યે અનુકંપા
સમાધિ થવા – મોક્ષમાર્ગમાં કોણ ? ૫૩૪ વીસ દોહરા, આઠ ત્રાટકની અનુપ્રેક્ષાનો
–પદાર્થનાં પરિણામ અને પર્યાયહેતુ ૪૩૩ આર્તધ્યાન
૪૪૨ પ૩૫ શ્રીકૃષ્ણની દશા
૪૩૪ ] ૫૫૨ જ્ઞાની પુરુષને સકામપણે ભજતાં– ૫૩૬ મુમુક્ષુ જીવને બે પ્રકારની દશા
સકામ વૃત્તિ દુષમકાળને લીધે ૫૩૭ વિચારવાનને ભય અને ઇચ્છા– ૫૫૩ અસંગતાએ આત્મભાવ થાય તેમ અજ્ઞાન પરિષહ અને દર્શનપરિષહ–
પ્રવર્તવું
૪૪૦
૪૩૩
૪૩૪ ]
૫
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org