________________
૭૧
૭૨
૭૭
७८
૮૨
૮૩
૭૩
૩૪
૩૫
લઘુવયથી
મારા પર શુદ્ધ રાગ સમભાવથી રાખો ૭૬ બીજું કાંઈ શોધ મા—સત્પુરુષનાં લક્ષણ --પંદર ભવે અવશ્ય મેક્ષે જવા ઉદાસીનતા : સુખકી સહેલી, અધ્યાત્મની જનની – ભવશંકા શી ? અદ્ભુત થયા... (કાવ્ય) સ્ત્રીના સંબંધમાં મારા વિચાર શુદ્ધ જ્ઞાનને આશ્રયે નિરાબાધ સુખ તથા પરમ સમાધિ—શુદ્ધ ઉપયોગથી માહનીય ભસ્મીભૂત
૧૯૫
૭૯
દૃષ્ટિભેદથી ભિન્ન ભિન્ન મતદર્શન(કાવ્ય) ૧૯૬ ૮૦ પ્રતાપી પુરુષ
૧૯૭
૮૧
કર્મની વિચિત્ર બંધસ્થિતિ –મહાન મનેાજયી વર્ધમાનાદિ
દુખિયા મનુષ્યોના પ્રદર્શનના શિરાભાગમાં —અંતરંગચર્યા ખાલી શકાય તેવાં પાત્રાની દુર્લભતા એ જ મહા દુ:ખમતા ગૃહાશ્રામ સંબંધી વિચારો દર્શાવવાને હેતુ ~~~તત્ત્વજ્ઞાનની ઊંડી ગુફાનું દર્શન અને નિવાસ—જગતની વિચિત્રતા ત્રિકાળ વર્ષ ૨૩ મું
૮૫
સ્વરૂપ પ્રાપ્તિ અર્થે સમ્યકૂશ્રેણીસર્વાંગ પરિત્યાગની અવશ્ય-અંતરંગ નિગ્રન્થ શ્રેણિમાં સર્વે સિદ્ધિ અન્ય મધ્યસ્થતા મળેલા
દર્શનાપદેશમાં
૮૪ ભાઈ, આટલું તારે અવશ્ય કરવા જેવું છે.
૮૬
અનુત્તર જન્મનું સાફલ્યપ્રજ્ઞાપનીયતા, આત્માની વ્યાખ્યામાં
બાહ્યભાવે જગતમાં વર્તે, અંતરંગમાં નિલે પ રહેા
અશાકરૂપે પ્રવર્તશા
પરતંત્રતા માટે ખેદ
$2
(૨૩)
૧૯૩
Jain Education International
૧૯૪
૧૯૪
૧૯૪
૧૯૪
૧૯૪
૧૯૫
૧૯૭
૧૯૭
૧૯૮
૨૦૦
આત્માને ઓળખવા આત્માના પરિચયી થવું-સમજીને અલ્પભાષી થનારને ૨૦૧ અનંતકાળ થયાં જીવની નિવૃત્તિ કેમ થતી નથી?—ચાર ભાવના હરિભદ્રાચાર્યની સ્તુત્ય ચમત્કૃતિ—— ‘નાસ્તિક’ ઉપનામથી જૈનદર્શનનું ખંડન
૨૦૧
८८
અંતરંગ જિજ્ઞાસા સત્પુરુષોની એક જ વાટ
સર્વ વ્યાપક ચેતન તે ચીતરીને વિચારા —પ્રકાશસ્વરૂપધામ : અંત:કરણ વિષે પ્રશ્નોત્તર
૮૯ સમુચ્ચયવયચર્યા
ed
૯૧
સર્વ
૯૨
૯૩
૯૪
૯૫
૯૬
સર્વગુણુાંશ સમ્યક્ત્વ—ઉપાલંભ ધર્મ, અર્થ, કામની એકત્રતા બે પ્રકારથી ચાર પુરુષાર્થ વીતરાગદેવમાં વૃત્તિપૂર્વક પ્રવર્તવું
૯૭
૯૮
૯૯
ધન્યકાળ
૧૦૦ શ્રી ઋષભદેવવેદ, આશ્રમ, · વર્ણ અને પુરુષાર્થ સંબંધી વિચાર ૧૦૧ મનુષ્યાત્મા ચારે વર્ગ સાધવા વિશેષ યોગ્ય—આશ્ચર્યકારી વિચિત્રતા—
૨૦૧
અદ્ભુત યોજના : ધર્મ બે પ્રકારે (૧) સર્વાંગપરિત્યાગી (૨) દેશપરિત્યાગી જ્ઞાનના ઉદ્ધાર —નિગ્ર ન્ધધર્મની યોજના–મતમતાંતરાદિની વિચારણા ૨૦૫ તે પવિત્ર દર્શન થયા પછી સાળ ભવ નથી—સ્વરૂપદર્શિતાની બલિહારી આત્મદર્શિતા થવા
નવપદધ્યાનીની વૃદ્ધિ કરવા જિજ્ઞાસા બંધાયેલાને છેડવે
For Private & Personal Use Only
૨૦૨
૨૦૩
૨૦૬
૨૦૬
૨૦૦
૨૦૭
૨૦૦૭
૨૦૭
૨૦૭
૨૦૭
૨૦૮
૨૦૮
મેહદૃષ્ટિથી દુ:ખગ્રહ ૧૦૨ ધ્યાન—પરમ પુરુષાર્થ—મેક્ષનું સ્વરૂપ --—ધ્યાનરૂપ વહાણ
૧૦૩ કુટુમ્બરૂપી કાજળની કોટડી ૧૦૪ વ્યવહારક્રમ તાડીને લખવા
અશક્ત
—જિને કહેલા પદાર્થો યથાર્થ જ છે ૧૦૫ મહાવીરના બોધને પાત્ર કોણ ? ૧૦૬ રચનાનું વિચિત્રપણું સમ્યજ્ઞાન બાધક —જનમંડળની અપેક્ષાએ હતભાગ્ય કાળ—એક અંતરાત્મા જ્ઞાની સાક્ષી છે ૧૦૭ લેાક : પુરુષસંસ્થાને શાથી કહ્યો ? (કાવ્ય)——શું કરવાથી પાતે સુખી ?– જ્યાં શંકા ત્યાં સંતાપ—જે ગાયા તે સઘળે એક—ઉદાસીનતા
૨૦૯
૨૦૯
૨૧૦
૨૧૦
૨૧૦
૨૩૧
૨૧૧
www.jainelibrary.org