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कर्णाटवृत्ति जीवतत्वप्रदीपिका
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गळे टक्कर्म 'टु भंगंगळप्पुवु । सयोगकेबलियोळु नाक भंगंगळप्पुवु । अयोगिकेवलियोळु द्विचरमचरमसमयसत्वस्थानंगळारक्कर्म 'टु भंगंगळप्पुवेके दोर्ड चरमसमयदोळ सातासातसत्व भेददिदमे रडु भंगंगळधिकंगळप्पुरिदं इल्लि संदृष्टि रचनाविशेषमिदु ।
★ मि सा मि
स्थान १८ ४ ८
भंग ५०
अ दे प्र
४० ४० ४०
११ | ३६ | १२०४८४०
सू उ क्षीस अ
४० १६४ १६४० उ १६ । ४ १६८ ४ ४२ ४० २०
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१६ ८ ४
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५८
एवं सत्ताणं सवित्थरं वण्णियं मए सम्मं ।
जो पढ सुइ भावइ सो पावइ णिब्बुदिं सोक्खं ॥ ३९५ ॥
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एवं सत्वस्थानं सविस्तरं वण्णितं मया सम्यक् । यः पठति श्रुणोति भावयति स प्राप्नोति निर्वृतेः सौख्यं ॥
इंतु सत्वस्थानं सविस्तर मागि ये मिदं वण्णिसल्पदुदु । सम्यक् अवनोåनोदुगुं केळगुं भावसुगुमा मोक्षसुखमनेदुगुं ॥
वरददिगुरुणो पासे सोऊण सयलसिद्धंतं । सिरिकणयदिगुरुणा सत्तट्ठाणं समुद्दिट्ठ || ३९६॥
वरेंद्रनंदिगुरोः पार्श्वे त्वा सकलसिद्धांतं । श्रीकनकनंदिगुरुणा सत्वस्थानं समुद्दिष्टं ॥
द्वौ एवमष्टपंचाशत् । सूक्ष्मसांपराये उपशमके षोडश, क्षपके चत्वारः, मिलित्वा विशतिः । उपशांतकषाये षोडश । क्षीणकषाये द्विचरमचरमसमयाष्टस्थानानामष्टी । सयोगे चत्वारः । अयोगे द्विचरमसमयस्थानषट्कस्याष्टो, चरमसमये सातासात सत्त्वभेदेन भंगद्वयस्याधिक्यात् ॥ ३९४॥ |
एवं सवस्थानं सविस्तरं मया वर्णितं सम्यक् यः पठति शृणोति भावयति स मोक्षसुखं प्राप्नोति ।। ३९५ ॥
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इस प्रकार मैंने सत्त्व स्थानका विस्तार से सम्यकू वर्णन किया । जो इसे पढ़ता है, सुनता है, भाता है वह निर्वाण सुखको
पाता है || ३९५ ||
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मिलकर अठावन भंग होते हैं । सूक्ष्म साम्पराय में उपशमक में सोलह, क्षपकमें चार मिलकर बीस । उपशान्त कषायमें सोलह । क्षीणकषाय में द्विचरम और चरम समय सम्बन्धी आठ स्थानों में आठ । सयोगी में चार । अयोगीमें द्विचरम और चरम समय सम्बन्धी छह स्थानों- २० में आठ भंग; क्योंकि चरम समय में साता और असाताके सत्वके भेदसे दो भंग अधिक होते हैं ||३९४ ||
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