________________
१०९
कर्णाटवृत्ति जावतत्त्वप्रदीपिका कटुगुमप्परिदमा प्रकृतिद्वयं कूडिदुवैबुदत्थं । पुवेदिगळ्गे बंधयोग्यप्रकृतिगळ १२० बंधव्युच्छित्ति. गळ मि १६ सा २५ मि ० । अ १०। वे ४ प्र६ अ १ अ ३६ । क्षपकानिवृत्तिकरणप्रथमसवेदभागचरमसमयदोळ पुंवेदं १ व्युच्छित्तियककुं। बंधप्रकृतिगळ मि ११७ । सा १०१। मि ७४ । अ ७७ । वे ६७ । प्र ६३ अ ५९ अ ५८ । क्षपकानिवृत्ति प्रथमसवेदभागचरमसमयपर्यंतं बंधप्रकृतिगळु २२ । अअबंधप्रकृतिगळ मि३। सा १९ । मि ४६ । अ ४३। वे ५३। प्र५७ । अ ६१ । । अ ६२ । क्षपकानिवृत्तिप्रथमसवेदभागचरमसमयपय्यंत १८
पंवेविनिर्वत्यपर्याप्तकरगळ्गे गतित्रयजरुगळगे बंधयोग्यप्रकृतिगळ ११२। गुणस्थानत्रितयमुमक्कुं।
पुं० नित्यपर्याप्तक
९
७५ । ३७
२४
१३ १०७५
ई रचनेयु सुगममते दोडे असंयतनोळु तीत्थंमु सुरचतुक बंधमंटप्पुरिदमा प्रकृतिपंचकमसंयतन बंधप्रकृतिगळोळकूडिदुर्वेबिनिते विशेषमप्पुरि, स्त्रीवेदवोळं षंढवेदवोळं तीर्थ- १० बंधमुमाहारकद्वयबंधमुं विरोधिसल्पडदु । तोर्योदयमेतु परमोत्कृष्टविशुखरोळुदयिसुगुमंते
पुवेदिनां बन्धयोग्यम् १२० । व्युच्छित्तयः-मि १६ । सा २५ । मि ० । 4 १० । दे ४ । प्र ६ । अ१।ब ३६ । क्षपकानिवृत्ति करणप्रथमभागचरमसमये पंवेदः १। बन्धाः -मि ११७ । सा १०१। मि ७४ । अ ७७ । ३६७ ।। ६३ । अ५९ । अ ५८। तत्प्रथमभागचरमसमयपर्यन्तम् २२ । अबन्धाः -मि ३ । सा १९ । मि ४६ । स ४३ । दे ५३ । ५७ । भ६१। अ६२ । तत्प्रथमभागचरमसमयपर्यन्तम् ९८ । १५ सन्नित्यपर्याप्तानां नारकं विना त्रिगतिजानामेव बन्धयोग्यम ११२ । गुणस्थानत्रयम् । संदष्टिः
निर्वृत्त्यपर्याप्त।
३७
सा
२४
९४
१८
मि
१३ १०७ ।
हैं। पुरुषवेदियोंके बन्धयोग्य एक सौ बीस हैं। उनके नित्यपर्याप्त अवस्थामें नारकको छोड़ शेष तीन गतिवाले जीवोंके ही वन्धयोग्य एक सौ बारह हैं । गुणस्थान तीन हैपुरुषवेद बन्धयोग्य १२०
पु. निवृ. ११२ नपुं. निवृ.१०८ मि. सा. मि. अ. दे. प्र. अप्र. अपू. अनि. मि. सा. अ. मि. सा. अ. २० व्य. १६ २५ ०१० ४ ६ १३६ १ १३ २४ ९ १३ २४ ९ । बन्ध ११७ १०१ ७४ ७७ ६७ ६३ ५९ ५८ २२ १०७ ९४ ७५ १०७ ९४ ७१ अबन्ध ३ १९ ४६ ४३ ५३ ५७ ६१ ६२ ९८ ५ १८ ३७ १ १४ ३७
पुरुषवेदनिर्वृत्यपर्याप्तकोंके असंयतमें तीर्थकर और मुरचतुष्क बन्ध होता है इतना विशेष जानना । स्त्रीवेद नपुंसकवेदमें भी दीर्थकर और अहारकद्विकके बन्धमें कोई विरोध २५ नहीं है, किन्तु इनका उदय नियमसे पुरुषवेदन ही होता है।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
