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गो० कर्मकाण्डे
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मिश्रगुणस्थानदोळ, बंधव्युच्छित्ति शून्यं । बंधप्रकृतिगळ ७० । अबंधप्रकृतिगळ ३१ । एकदो मनुष्यायुष्यं बधदोकळे दऽबंधप्रकृतिगळोळकूडिदुदप्पुदरिदं । असंयतगुणस्थानदोळ, बंधयुच्छित्तिगळ १० । बंधप्रकृतिगळ ७२ । एकेंदोडे मनुष्यायुमं तीर्थमुमं कट्टुवनप्पुदरिना येरडु प्रकृतिगळु मिश्रन अबंधप्रकृतिगळोळि दुर्दुवं तेगेदिल्लि कूडिवुवप्पुर्दारदं । अबंधप्रकृतिगळु २९ अप्पुवा र ५ प्रकृतिगळु कळेदुवपुर्दारवं । शतारसहस्रारकल्पद्वयपर्यंतं तिर्य्यद्विकमुं तिर्य्यगायुष्यमुं उद्योतमुं बंघवपुर्वाल्लदं मेले बंधमिल्लॅब नियमसुंटयुदरिवं आनतादिचतुष्कल्पंगळोळं नवग्रैवेयकंगळोळं नात्कुं गुणस्थानवत्तगळं कट्टवरल्लप्पुर्दारदमा नाल्कुं प्रकृतिगळ ४ नूरों दु प्रकृतिगळोळ, १०१ कळ 'दोडानतादि १३ स्थानंगळोळ, बंधयोग्यप्रकृतिगळ ९७ अप्पूवल्लि मिथ्यादृष्ट्यादि चतुर्गुणस्थानवत्तगळणे बंधव्युच्छित्ति बंधाबंधत्रिभेदंगळ संदृष्टि :
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इल्लि मिथ्यादृष्टिगळगे मिथ्यात्वादि चतुष्प्रकृतिगळ ४ बंधव्युच्छित्तिगळप्पु । बंधप्रकृतिगळ ९६ अ । अबंधप्रकृति तीर्थमो देयक्कुं १ । सासादन सम्यग्दृष्टियोळ, बंधव्युच्छित्ति २१ । प्रकृत्तिगळप्पुवु । एकेंदोडे शतारचतुष्कं बंधमिल्लप्पुर्दारदमवं कळेदोडनितेयप्पुवपुर्दारदबंघप्रकृतिगळु ९२ । अबंधप्रकृतिगळ ५ । मिश्रगुणस्थानवोळ बंधप्रकृतिगळ ७० । मनुष्यायुष्यमबंधमधुदरिदं अबंध प्रकृतिगळ २७ । मनुष्यायुष्यमिल्लि कूडिवुदप्पुदरिदं । असंयतगुण१५ स्थानवोळ बंधव्युच्छित्तिगळ १० । बंधप्रकृतिगळ, ७२ । अप्पुवेकेंवोडातनोळ तीर्थमु मनुष्यायुष्यमुळे बंधमुंटप्पुर्दारवमवं मिश्रन बंधप्रकृतिगळोळ, तेगदिल्लि कूडिवोsनितादुवें बुदत्थं । अबंधप्रकृतिगळ २५ अप्पुवा कूडिद प्रकृतिगळिल्लि तेगदुवप्पुदरिदं ।
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आन ४१९ ग्रैवेयक १० o ७० २७ सा २१ ९२
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प्यपनीतत्वात् । अबन्धः ३१ । असंयते व्युच्छित्तिः १० । बन्धः ७२ तीर्थमनुष्यायुषोर्बन्धात् । अबन्धः २९ शतारसहस्रारपर्यन्तमेव तिर्यद्विकं तिर्यगायुरुद्योतश्चेति सदरच उक्कं बन्धयोग्यमस्ति तत उपरि नास्तीति नियमादानतादिषु कल्पेषु नवग्रैवेयकेषु च बन्धयोग्याः ९७ । तत्र मिथ्यादृष्टी बन्धः ९६ तीर्थकरत्वस्याबन्धात् । व्युच्छित्ति: ४ । सासादने व्युच्छित्तिः २१ सदरचउक्कस्य राश्यभावात् । बन्धः ९२ । अबन्धः ५ । मिश्र व्युच्छित्तिः शून्यम् । बन्धः ७० मनुष्यायुरबन्धात् । अबन्धः २७ । असंयते व्युच्छित्तिः दश । बन्धः ७२ । असंयत में व्युच्छित्ति दस, बन्ध बहत्तर क्योंकि तीर्थंकर और मनुष्यायुका बन्ध होता है, अबन्ध उनतीस ||
शतार सहस्रार पर्यन्त ही तियंचगति, तिर्यञ्जगत्यानुपूर्वी, तिर्यवायु उद्योत इस शतार चतुष्कका बन्ध होता है। उससे ऊपर नहीं होता, इस नियमके अनुसार आनत आदि चार कल्पों में और नवत्रैवेयक में बन्धयोग्य सत्तानबे । उनमें मिध्यादृष्टिमें तीर्थंकरका बन्ध न होनेसे बन्ध छियानबे, व्युच्छित्ति चार । सासादनमें शतार चतुष्कके न होनेसे व्युच्छित्ति इक्कीस, बन्ध बानबे, अबन्ध पाँच । मिश्रमें व्युच्छित्ति शून्य, मनुष्यायुका बन्ध न होने से
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