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गो० कर्मकाण्डे
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असंयतं कट्टुगुमप्पुदरिदं अबंधप्रकृतिगळ ३२ । अप्पुवु । मनुष्यायुष्यं तेगेदु बंधप्रकृतिगळोळ्कूडिदुदप्पुर्दारदं । सौधर्मेशानकरुपद्वयदोळ बंधयोग्यप्रकृतिगळु १०४ अप्पुवा कल्पद्वयमिथ्यादृष्टिसासादनसम्यग्दृष्टि मिश्रा संयतसम्यग्दृष्टिगळगे त्रिविधप्रकृतिगळ संदृष्टिः-
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इल्लि मिथ्यादृष्टिबंधप्रकृतिगळु १०३ । अबंधप्रकृति तीत्थंमो देयक्कुं १ । सासादननोळु ५ बंधप्रकृतिगळु ९६ अप्पुवे ते 'दोडे मिथ्यात्व हुंडसंस्थान षंडवेद असंप्राप्त सृपाटिकासंहनन एकेंद्रियजातिनामस्थावरनाम आतपनाम में बी ७ प्रकृतिगळं मिथ्यादृष्टिये कट्टुगुं । सासादनसम्यग्दृष्टि कट्टनपुरमा प्रकृतिगळनातन बंधप्रकृतिगळोळ कळ दोडनितेयप्पुवप्पुदरिदं अबंधप्रकृतिगळ ८ अoga | मिश्र गुणस्थानददोळ बंधप्रकृतिगळ ७० अप्पुवेके दोडे अनन्तानुबंध्यादि २५ प्रकृतिगळु मनुष्यायुष्यमुमं कूडि २६ प्रकृतिगळु सासादननोळ बंधमप्पुवपुदरिदमवनातन बंधप्रकृतिगळोकळे दोनितेयप्पुप्पुर्दारदं । अबंधप्रकृतिगळ मनुष्यायुष्यंकूडि ३४ प्रकृतिगळवु । असंयतसम्यग्दृष्टियो, बंधप्रकृतिगळ, ७२ अप्पूवदे' ते 'दोडे मिश्रनोळबंधप्रकृतिगळोळि मनुष्यायुष्यमुमं तीर्थमुमनी सौधर्मकल्पद्वयासंयतं कट्टुगुमप्पुदरदमत्रं कूडिदोडप्पुवेंदु बगेयल्प डुबुदु । अबंधप्रकृतिगळ, ३२ अप्पुवे ते 'दोडे आकूडिदेरडुं प्रकृतिगळिल्लि कळ दुवप्पुदरिवं ॥
सौधम्मं २
१० ७२ ३२ ७० ३४ २५ ९६ ፡ मि ७ १०३ १
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कपित्थी ण तित्थं सदरसहस्सारगोति तिरियदुगं ।
तिरियाऊ उज्जोवो अत्थि तदो णत्थि सदरचऊ ॥ ११२ ॥
कल्पस्त्रीषु न तोत्थं शतारसहस्रार पय्र्यंतं तिर्य्यद्विकं । तिर्य्यगाथुरुद्योतः अस्ति ततो नास्ति शतारचतुष्कं ॥
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बन्धात् । अबन्धः द्वात्रिंशत् । व्युच्छित्तिः स्वस्य दश । सौधर्मेशानद्वये बन्धयोग्याश्चतुरुत्तरशतम् । तत्र मिध्यादृष्टी अबन्धः तीर्थकरत्वम् । बन्धः त्र्युत्तरशतम् । व्युच्छित्तिः ते एव सप्त । सासादने अबन्धः ८ । बन्धः ९६ । व्युच्छित्तिः २५ । मिश्रेऽबन्धः ३४ मनुष्यायुःक्षेपात् । बन्धः ७० । व्युच्छित्तिः शून्य असंयते अबन्धः ३२ तीर्थंकरत्वमनुष्यायुषोर्बन्धात् । बन्धः ७२ । व्युच्छित्तिः १० ॥ १११ ॥
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सासादनकी व्युच्छिति और अबन्धके जोड़में मनुष्यायु भी मिल गयी । असंयत में बन्ध इकहत्तर क्योंकि यहाँ मनुष्यायुका बन्ध होता है । अबन्ध बत्तीस, व्युच्छित्ति अपनी दस । सौधर्म ऐशानयुग में बन्धयोग्य एकसौ चार । मिध्यादृष्टिमें अबन्ध तीर्थकरका, बन्ध एक सौ तीन, व्युच्छित्ति वही सात । सासादनमें अबन्ध आठ, बन्ध छियानबे, व्युच्छित्ति पच्चीस । मिश्रमें अबन्ध चौंतीस क्योंकि मनुष्यायुका भी बन्ध नहीं होता । बन्ध सत्तर, व्युच्छित्ति शून्य । असंयतमें अबन्ध बत्तीस, क्योंकि यहाँ तीर्थकर और मनुष्यायु बँधने लगती हैं, बन्ध बहत्तर, व्युच्छित्ति दस ॥ १११ ॥
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