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गो० कर्मकाण्डे ओघे वा आदेसे णारयमिच्छम्मि चारि बोच्छिण्णा।
उवरिम बारस सुरचउ सुराउ आहारयमबंधा ॥१०५॥ ओघे इवादेशे नारकमिथ्यादृष्टी चतस्रो व्युच्छित्तयः। उपरिम द्वादश सुरचतुःसुरायुराहारकमबंधाः ॥
____ ओघे इव इन्तु गुणस्थानदोळ पळवंत आवेशे मार्गयोळमरियल्पडुगुमप्पुरिवं गुणस्थानदोळ मिथ्यादृष्टिगे पेळ्द बंधव्युच्छित्तिगळ १६ ररोळगे नारकमिथ्यावृष्टियल्लि मोवल नाल्कुं मिथ्यात्व हुंडसंस्थान पंढवेदासंप्राप्तसंहननमेंब प्रकृतिगळ बंषव्युच्छित्तिगळप्पुवी नाल्कर मुंदण एकेंद्रियजाति स्थावरनाम आतप सूक्ष्म अपर्याप्तसाधारणशरीरनाम द्वौद्रियजाति त्रौंद्रिय
जाति चतुरिद्रियजाति नरकगति नरकगतिप्रायोग्यानुपूर्व्य नरकायुष्यमब द्वादशप्रकृतिगळ१२। १. देवगति देवगतिप्रायोग्यानुपूठळ्यमुं वैक्रियिकशरीरमुं तदंगोपांगमेंब सुरचतुष्कमु ४ देवायुष्यमुं
आहारकद्वयमुमें ब १९ प्रकृतिगळ नरकगतिसामान्यनारकरगळ्गे बंधयोग्यंगळल्लवेकेदाई नारकर नरकगतियिबंदु एफेंद्रियजीवंगळं विकलत्रयजीवंगळं नारकरुं वेवक्कळमागि पुदरतु कारणदिदमा पत्तों भत्तुं प्रकृतिगळं नूरिप्पत्तु बंधप्रकृतिगळोळ कळवोडे नरकगतिय नारकरुगळ्गे, बंधयोग्यमप्प
प्रकृतिगळु नूरोंदु प्रकृतिगळप्पुवु १०१। घर्मयोळं वंशेयोळं मेघयोळमी नरोदु प्रकृतिगळु १५ बंधयोग्यंगळप्पुवु। अंजनेयोळमरिष्योळं मघवियोळ तीत्थंबंधमिल्लप्पुरिदमा मूरं नरकंगळ
नारकरुगळ्गे नूरु नूरे प्रकृतिगळ बंधयोग्यंगळप्पुवु । माघवियोळ. मनुष्यायुष्यं तद्गतिनारकरुगळ्गे बंअयोग्यमल्लप्पुरिदमा मनुष्यायुष्यमं कळेदोडे मोदु गवि नूर प्रकृतिगळ बंधयोग्यंगळप्पुवी प्रकृतिगळ तत्तत्पृथ्विय पर्याप्तकरुगळ्गे योग्यंगळ । अपर्याप्तकरुगळ्गे बेर योग्य प्रकृतिगळ पेळल्पट्टपवप्पुरिवं
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मार्गणाणां गुणस्थानवज्ज्ञातव्यं किन्तु नरकगतो मिथ्यादृष्टी मिथ्यात्वादीनां चतुर्णामेव व्युच्छित्तिः । तदुपरितनैकेन्द्रियादिद्वादशानां देवगतितदानुपूर्व्यवैक्रियिकतदङ्गोपाङ्गानां देवायुराहारकद्वययोश्च बन्धो नास्ति । तेन बन्धयोग्यमेकोत्तरशतम् १०१ । अञ्जनादित्रये तीर्थङ्करत्वं विना शतम् । माघव्यां मनुष्यायुविना एकोन
मार्गणामें गुणस्थानवत् जानना । किन्तु नरकगतिमें मिध्यादृष्टि गुणस्थानमें चारकी ही व्युच्छित्ति होती है। उससे ऊपरकी एकेन्द्रिय आदि बारह, देवगति, देवगत्यानुपूर्वी, वैक्रियिक, वैक्रियिक अंगोपांग, देवायु, आहारकद्विकका बन्ध नहीं होता। अतः धर्मा आदि तीन नरकोंमें बन्ध योग्य एक सौ एक हैं। अंजना आदि तीन नरकोंमें तीर्थकरका बन्ध न होनेसे बन्धयोग्य सौ हैं। माघवीमें मनुष्यायुका बन्ध न होनेसे बन्धयोग्य निन्यानबे हैं।
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